A、書(shū)數(shù)
B、射御
C、勞動(dòng)
D、禮樂(lè)之教
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A、軍事教育
B、藝術(shù)教育
C、文化教育
D、勞動(dòng)教育
A、持志養(yǎng)氣
B、動(dòng)心忍性
C、存心養(yǎng)性
D、反求諸己
A.主動(dòng)
B.創(chuàng)造
C.實(shí)踐
D.量力
E.勤奮
A、培養(yǎng)了眾多的知識(shí)分子
B、促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)的發(fā)展
C、顯示了中國(guó)古代知識(shí)分子的獨(dú)立性
D、創(chuàng)造了一個(gè)出色的教育典范
A、李悝
B、吳起
C、商鞅
D、李斯
E、韓非
A、政治和道德教育
B、科學(xué)和技術(shù)教育
C、文史教育
D、培養(yǎng)思維能力的教育
E、經(jīng)學(xué)教育
A、上說(shuō)下教
B、“不扣不鳴”
C、有教無(wú)類(lèi)
D、誨人不倦
A、科技教育
B、道德教育
C、法律教育
D、軍事教育
A、孟子
B、荀子
C、孔子
D、鄒衍
A.子夏
B.許行
C.莊子
D.孟子
最新試題
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）
以下教育家中，均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生？（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年升，具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
蘇區(qū)實(shí)施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱(chēng)有勞動(dòng)小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來(lái)一律改稱(chēng)為（）
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國(guó)馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）