A、它最初是由羅馬教皇組織建立的
B、加入耶穌會(huì)的人需發(fā)誓三絕
C、其成員非常忠誠(chéng)于羅馬教皇
D、著名傳教士利瑪竇就是耶穌會(huì)成員
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A、物質(zhì)
B、不可分
C、本質(zhì)
D、種子
A、安東尼、雷必達(dá)和屋大維
B、安東尼、布魯圖斯和屋大維
C、布魯圖斯、雷必達(dá)和屋大維
D、安東尼、雷必達(dá)和布魯圖斯
A、氏族構(gòu)成特里布斯,特里布斯構(gòu)成胞族
B、特里布斯構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成胞族
C、胞族構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成特里布斯
D、氏族構(gòu)成胞族,胞族構(gòu)成特里布斯
A、宗教分裂
B、人民起義
C、外族入侵
D、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
A、大概16世紀(jì)出現(xiàn)這個(gè)詞
B、這個(gè)詞最初是個(gè)褒義詞
C、起源于一個(gè)蠻族名為哥特人
D、19世紀(jì)時(shí),西方藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)哥特式含有極高的審美價(jià)值
最新試題
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類(lèi)型有()。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話(huà)中屬于()。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。