A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.泰勒斯
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、他們對(duì)哲學(xué)、科學(xué)感興趣
B、他們中的很多都是專(zhuān)業(yè)的學(xué)者
C、他們學(xué)習(xí)、模仿古代的文法、文風(fēng)、藝術(shù)和文學(xué)
D、他們充滿(mǎn)了對(duì)古希臘羅馬權(quán)威的崇拜
A、君士坦丁堡
B、希臘
C、羅馬
D、耶路撒冷
A、宙斯
B、智慧女神
C、日神
D、酒神
A、羅馬是一個(gè)強(qiáng)制的產(chǎn)物
B、羅馬從希臘那里繼承了法律意識(shí)
C、羅馬是一個(gè)注重功利的民族
D、羅馬要考嚴(yán)刑峻法維系社會(huì)
A、上帝權(quán)利
B、道德權(quán)利
C、翻看權(quán)利
D、自然權(quán)利
A、安東尼、雷必達(dá)
B、安東尼、屋大維
C、雷必達(dá)、安東尼
D、屋大維、安東尼
A、憐憫和希望
B、希望和恐懼
C、希望和孤獨(dú)
D、憐憫和敬畏
A、埃及艷后
B、羅馬元老
C、屋大維
D、高盧人
最新試題
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。