A.1次
B.2次
C.3次
D.4次
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A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.泰勒斯
A、他們對(duì)哲學(xué)、科學(xué)感興趣
B、他們中的很多都是專業(yè)的學(xué)者
C、他們學(xué)習(xí)、模仿古代的文法、文風(fēng)、藝術(shù)和文學(xué)
D、他們充滿了對(duì)古希臘羅馬權(quán)威的崇拜
A、君士坦丁堡
B、希臘
C、羅馬
D、耶路撒冷
A、宙斯
B、智慧女神
C、日神
D、酒神
A、羅馬是一個(gè)強(qiáng)制的產(chǎn)物
B、羅馬從希臘那里繼承了法律意識(shí)
C、羅馬是一個(gè)注重功利的民族
D、羅馬要考嚴(yán)刑峻法維系社會(huì)
A、上帝權(quán)利
B、道德權(quán)利
C、翻看權(quán)利
D、自然權(quán)利
A、安東尼、雷必達(dá)
B、安東尼、屋大維
C、雷必達(dá)、安東尼
D、屋大維、安東尼
A、憐憫和希望
B、希望和恐懼
C、希望和孤獨(dú)
D、憐憫和敬畏
最新試題
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩是()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
伊安是一位()。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。