中國(guó)古代治理國(guó)家的準(zhǔn)則和規(guī)范歷經(jīng)變化，逐漸形成中國(guó)特有的法律傳統(tǒng)。到了近代，受西方的沖擊和影響，近代法律制度逐漸在中國(guó)形成。閱讀材料
材料一：
夏、商、西周時(shí)期，形成了以“禮”治國(guó)的制度體系。“禮”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式，專(zhuān)為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面，以法治國(guó)的學(xué)說(shuō)和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會(huì)》
材料二：
民本、法也。……故善治者，刑不善，而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。民不敢犯，故無(wú)刑也。而民莫敢為非。是一國(guó)皆善也……——《商君書(shū)·畫(huà)策第十八》
材料三：
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負(fù)責(zé)審理此案的官員戴胄說(shuō)：“法者，國(guó)家所以布大信于天下；言者，當(dāng)時(shí)喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命，對(duì)他說(shuō)：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也！”——《貞觀政要》
材料四：
所謂“旨從內(nèi)降”，就是犯罪案件，在三法司擬罪之前，已由錦衣衛(wèi)擬罪請(qǐng)旨，或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已，這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五：
在清末新政全面發(fā)展的過(guò)程中，法制改革也被挺上議事日程。1902年3月，清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨：“中國(guó)律例自漢唐以來(lái)，代有增改。……惟是為治之道，尤貴因時(shí)制宜，今昔情勢(shì)不同，非參酌適中，不能推行盡善。近來(lái)地利日興，商務(wù)日廣，如礦律、路律、商律等類(lèi)，皆應(yīng)妥議專(zhuān)夸。”——張海鵬等《中國(guó)近代通史》第五卷
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列是中國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的示意圖，其演化的先后順序是（）
A.①②③④
B.①③④②
C.①④②③
D.②③④①
下列選項(xiàng)對(duì)圖片的解析正確的是（）
A.列國(guó)諸侯野心勃勃皆欲代周自立，戰(zhàn)亂頻繁
B.趙、魏、韓從周王那里得到封地，定期向周王朝貢
C.為了鞏固自身統(tǒng)治，各國(guó)統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化貴族勢(shì)力
D.當(dāng)時(shí)政局的發(fā)展正從“多極化”走向“一體化”
最新試題
據(jù)材料，說(shuō)明古代世界文明所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，結(jié)合古代中國(guó)、希臘和羅馬的政治文明印證這一特點(diǎn)。
材料二反映出錢(qián)穆先生對(duì)中國(guó)古代政治的基本看法是什么？他是如何論證自己的看法的？
依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景條件及其重要?dú)v史影響。
分析材料，說(shuō)明“天下變局”是指什么，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括由西周至秦漢國(guó)家體制發(fā)生的變化。
結(jié)合材料二并根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代中央對(duì)地方控制演變的特點(diǎn)。
依據(jù)材料說(shuō)明中國(guó)古代法律制度的特點(diǎn)。
自20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化？
有人認(rèn)為：“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期破壞，政局動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期分裂割據(jù)，人心渙散，實(shí)是我國(guó)歷史上的黑暗時(shí)代，應(yīng)當(dāng)完全否定。”這種觀點(diǎn)主要忽視了（）
分析近代中國(guó)照搬西方民主政治模式失敗的原因。指出新時(shí)期我國(guó)是如何加強(qiáng)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的？
根據(jù)材料說(shuō)明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系？