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材料一:
按聯(lián)邦制發(fā)明者們的理想設(shè)計(jì),美國聯(lián)邦制是由若干個具有自治能力的政治實(shí)體(即州)在共同認(rèn)可的政治框架下結(jié)合組成的一個政治實(shí)體。各州在尊重和維護(hù)聯(lián)邦的權(quán)威和權(quán)力的前提下,共同參與聯(lián)邦政府的決策和政策實(shí)施,并在不損害聯(lián)邦利益和權(quán)力的前提下行使各自原有的政治和經(jīng)濟(jì)自治權(quán)。聯(lián)邦和州兩級政府的權(quán)力均來源于同一人民,兩級政府同時管轄同一國土和人民,但兩級政府的權(quán)力通過聯(lián)邦憲法進(jìn)行了明確的劃分,并受憲法的保護(hù)。……兩級政府不僅相互制約,也受到各自內(nèi)部分權(quán)機(jī)制的制約,沒有一級政府可以輕易侵犯人民的權(quán)利。這種體制被聯(lián)邦制的策劃者之一麥迪遜稱為是對美國人民權(quán)利的雙重保護(hù)機(jī)制。——王希文《美國歷史評論》
材料二:
中國自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統(tǒng)的政府,卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說,只有明太祖廢止宰相以下最近明、清兩代六百年,似乎跡近君主專制,但尚絕對說不上黑暗。人才的選撥,官吏的升降,刑罰的判決,賦稅的征收,依然的都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕非帝王私意所能動搖。如此般的政體,豈可斷言其是君主專制?只緣清末人,熟于西洋18世紀(jì)時代如法國孟德斯鳩輩的政論,他們以為國體有君主、民主之分,政體有專制、立憲之別。中國有君主而無國會無憲法,便以為是君主專制。……極精密極完整的政權(quán)分配,使整個政府的行政機(jī)關(guān)各有依循,便不必有憲法而政府自有限節(jié)。而況明代以前,宰相為行政領(lǐng)袖,與王室儼成敵體。王帝詔命,非經(jīng)宰相副署,即不生效。——錢穆《中國歷史研究》
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A.“仁”“德”思想對中國古代社會生活的影響十分廣泛
B.“仁”“德”思想是古代衡量統(tǒng)治者的重要道德準(zhǔn)則
C.“仁”“德”思想是欺騙、愚弄人民的封建糟粕
D.古代統(tǒng)治者十分重視彰顯儒家倫理道德的教育價值
最新試題
我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾,還有以“仁”“德”命名的建筑物,如仁壽殿、德興殿、德和園等。對上述現(xiàn)象的解釋,不正確的是()
根據(jù)材料一的描述,能反映出中國古代政治制度有哪些特點(diǎn)?
依據(jù)材料說明中國古代法律制度的特點(diǎn)。
材料二反映出錢穆先生對中國古代政治的基本看法是什么?他是如何論證自己的看法的?
材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對“民主”一詞賦予的不同含義,請指出它們的不同?
據(jù)表中甲、乙內(nèi)容,概述“歐洲舊思想”與“中國舊思想”的異同點(diǎn)。
新中國成立后,黨和政府在借鑒外國經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識國情的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了有中國特色的民主政治制度,這些制度創(chuàng)造性地處理了哪些關(guān)系?結(jié)合所學(xué)知識,概括中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期,中國民主政治建設(shè)所取得的主要成就
據(jù)表中丙內(nèi)容分析,“歐洲新思想”體現(xiàn)了怎樣的國家構(gòu)想?這種“新思想”對歐洲社會發(fā)展有何意義?
第二次世界大戰(zhàn)期間,英國首相丘吉爾對美國總統(tǒng)羅斯福說:“總統(tǒng)先生,人們關(guān)心的是你要如何通過國會批準(zhǔn)而采取行動,而你不必為內(nèi)閣所困擾。而另一方面,我從不為議會所困擾,但我事事都要與我的內(nèi)閣商量并獲得內(nèi)閣的支持。”丘吉爾的話反映了美國政體的哪些特征?并指出英國政體有別于美國政體的主要表現(xiàn)。
馬克思說過:封建國家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權(quán)國家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會物質(zhì)實(shí)體。”下列哪些史實(shí)在事實(shí)上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長城的興修