問答題

古代中國為了加強(qiáng)中央集權(quán),創(chuàng)設(shè)了若干制度。這些制度反映了中華民族管理國家的智慧。閱讀下列材料,回答問題
材料一:
(中國政制)達(dá)臻“文明”一途,實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。——王家范《中國歷史通論》
材料二:
漢武帝創(chuàng)始了一條新的法制,即派遣中級人員(六百石)巡行郡國,察考大吏(二千石)的成績和罪惡,隨時向中央快速匯報。——趙儷生《趙儷生文集·第三卷》

結(jié)合材料二并根據(jù)所學(xué)知識,說明中國古代中央對地方控制演變的特點。

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2.問答題

“比較”是確定事物之間相同點和相異點的思維方法,它為客觀全面地認(rèn)識事物提供了一條重要途徑。“比較”也是一種有效的歷史學(xué)習(xí)方法。閱讀下列材料,回答問題
材料一:
中國古代的“選舉”與源自西方、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同,在實質(zhì)內(nèi)容方面無疑是有著根本性的差別的。——戴維·米勒、韋農(nóng)·博格丹諾《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》
材料二:
中國進(jìn)入近代以前,人們心目中所指的“選舉”又與現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”不同,它不是指人們投票選舉代表、議員或者自基層到高級的各級領(lǐng)袖,而完全是指另外的、今人已經(jīng)相當(dāng)陌生卻正是我們所要敘述的東西。而由此一古代概念的完全更新,也正好可以從一個側(cè)面見出天翻地覆的百年世變。——何懷宏《選舉社會及其終結(jié)——秦漢至晚清歷史的一種社會闡釋》
材料三:
“民主”一詞在中國古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于《尚書》:“天惟時求民主,乃大降顯于成湯”。意思是說:暴君夏桀殘民以逞,不配做民之主;推翻夏桀的成湯才是民主。“我們(雅典)的制度被稱作民主政治,那是千真萬確的,因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中,而是在多數(shù)人手里。——《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對“民主”一詞賦予的不同含義,請指出它們的不同?
3.問答題

“比較”是確定事物之間相同點和相異點的思維方法,它為客觀全面地認(rèn)識事物提供了一條重要途徑。“比較”也是一種有效的歷史學(xué)習(xí)方法。閱讀下列材料,回答問題
材料一:
中國古代的“選舉”與源自西方、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同,在實質(zhì)內(nèi)容方面無疑是有著根本性的差別的。——戴維·米勒、韋農(nóng)·博格丹諾《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》
材料二:
中國進(jìn)入近代以前,人們心目中所指的“選舉”又與現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”不同,它不是指人們投票選舉代表、議員或者自基層到高級的各級領(lǐng)袖,而完全是指另外的、今人已經(jīng)相當(dāng)陌生卻正是我們所要敘述的東西。而由此一古代概念的完全更新,也正好可以從一個側(cè)面見出天翻地覆的百年世變。——何懷宏《選舉社會及其終結(jié)——秦漢至晚清歷史的一種社會闡釋》
材料三:
“民主”一詞在中國古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于《尚書》:“天惟時求民主,乃大降顯于成湯”。意思是說:暴君夏桀殘民以逞,不配做民之主;推翻夏桀的成湯才是民主。“我們(雅典)的制度被稱作民主政治,那是千真萬確的,因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中,而是在多數(shù)人手里。——《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”指什么制度?西方這一制度與古代雅典的制度有什么不同?
4.問答題

“比較”是確定事物之間相同點和相異點的思維方法,它為客觀全面地認(rèn)識事物提供了一條重要途徑。“比較”也是一種有效的歷史學(xué)習(xí)方法。閱讀下列材料,回答問題
材料一:
中國古代的“選舉”與源自西方、現(xiàn)在流行的“選舉”雖然中文字面相同,在實質(zhì)內(nèi)容方面無疑是有著根本性的差別的。——戴維·米勒、韋農(nóng)·博格丹諾《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》
材料二:
中國進(jìn)入近代以前,人們心目中所指的“選舉”又與現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”不同,它不是指人們投票選舉代表、議員或者自基層到高級的各級領(lǐng)袖,而完全是指另外的、今人已經(jīng)相當(dāng)陌生卻正是我們所要敘述的東西。而由此一古代概念的完全更新,也正好可以從一個側(cè)面見出天翻地覆的百年世變。——何懷宏《選舉社會及其終結(jié)——秦漢至晚清歷史的一種社會闡釋》
材料三:
“民主”一詞在中國古代文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于《尚書》:“天惟時求民主,乃大降顯于成湯”。意思是說:暴君夏桀殘民以逞,不配做民之主;推翻夏桀的成湯才是民主。“我們(雅典)的制度被稱作民主政治,那是千真萬確的,因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中,而是在多數(shù)人手里。——《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別?
5.問答題

閱讀下列材料
材料一:
按聯(lián)邦制發(fā)明者們的理想設(shè)計,美國聯(lián)邦制是由若干個具有自治能力的政治實體(即州)在共同認(rèn)可的政治框架下結(jié)合組成的一個政治實體。各州在尊重和維護(hù)聯(lián)邦的權(quán)威和權(quán)力的前提下,共同參與聯(lián)邦政府的決策和政策實施,并在不損害聯(lián)邦利益和權(quán)力的前提下行使各自原有的政治和經(jīng)濟(jì)自治權(quán)。聯(lián)邦和州兩級政府的權(quán)力均來源于同一人民,兩級政府同時管轄同一國土和人民,但兩級政府的權(quán)力通過聯(lián)邦憲法進(jìn)行了明確的劃分,并受憲法的保護(hù)。……兩級政府不僅相互制約,也受到各自內(nèi)部分權(quán)機(jī)制的制約,沒有一級政府可以輕易侵犯人民的權(quán)利。這種體制被聯(lián)邦制的策劃者之一麥迪遜稱為是對美國人民權(quán)利的雙重保護(hù)機(jī)制。——王希文《美國歷史評論》
材料二:
中國自秦以下兩千年,只可說是一個君主一統(tǒng)的政府,卻絕不能說是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說,只有明太祖廢止宰相以下最近明、清兩代六百年,似乎跡近君主專制,但尚絕對說不上黑暗。人才的選撥,官吏的升降,刑罰的判決,賦稅的征收,依然的都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定,絕非帝王私意所能動搖。如此般的政體,豈可斷言其是君主專制?只緣清末人,熟于西洋18世紀(jì)時代如法國孟德斯鳩輩的政論,他們以為國體有君主、民主之分,政體有專制、立憲之別。中國有君主而無國會無憲法,便以為是君主專制。……極精密極完整的政權(quán)分配,使整個政府的行政機(jī)關(guān)各有依循,便不必有憲法而政府自有限節(jié)。而況明代以前,宰相為行政領(lǐng)袖,與王室儼成敵體。王帝詔命,非經(jīng)宰相副署,即不生效。——錢穆《中國歷史研究》

材料二反映出錢穆先生對中國古代政治的基本看法是什么?他是如何論證自己的看法的?

最新試題

材料二與材料一相比,反映出來的法治觀念有何不同?結(jié)合所學(xué)知識,舉出近代中國資產(chǎn)階級以法制取代專制實踐的一例。

題型:問答題

分析近代中國照搬西方民主政治模式失敗的原因。指出新時期我國是如何加強(qiáng)社會主義民主法制建設(shè)的?

題型:問答題

結(jié)合史實說明美國的政治體制設(shè)計對近代中國所產(chǎn)生的歷史影響。結(jié)合美國《聯(lián)邦憲法》的制定及美國政治體制對中國的影響,談?wù)勀銓拿魈卣鞯恼J(rèn)識。

題型:問答題

依據(jù)材料和所學(xué)知識,分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景條件及其重要歷史影響。

題型:問答題

根據(jù)材料說明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系?

題型:問答題

據(jù)材料三指出1895~1913年“民主”、“共和”字眼出現(xiàn)的頻率呈現(xiàn)什么趨勢?當(dāng)時導(dǎo)致這一趨勢出現(xiàn)的重大政治事件有哪些?

題型:問答題

馬克思說過:封建國家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權(quán)國家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會物質(zhì)實體。”下列哪些史實在事實上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長城的興修

題型:單項選擇題

依據(jù)材料和所學(xué)知識說明晚清時期法制改革的背景。

題型:問答題

結(jié)合材料二并根據(jù)所學(xué)知識,說明中國古代中央對地方控制演變的特點。

題型:問答題

材料一中反映了中國法律制度思想的特點是什么?

題型:問答題