A.李斯
B.王羲之
C.李白
D.王維
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A.中國(guó)古代文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.民間思想的廣泛傳播
C.文化政策影響文化現(xiàn)象
D.文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映
A.《離騷》
B.《子虛賦》
C.《論語(yǔ)》
D.《詩(shī)經(jīng)》
下圖說(shuō)明（）
A.三教合流成為社會(huì)潮流
B.中外文明碰撞沖突不斷加劇
C.藝術(shù)作品日益世俗化
D.外來(lái)文明與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合
A.漢朝
B.唐朝
C.宋朝
D.清朝
A.抨擊了明清時(shí)期僵化的科舉考試制度
B.講述的文人故事貼合社會(huì)，發(fā)人深省
C.表明中華民族向來(lái)有尊敬士人的傳統(tǒng)
D.推崇統(tǒng)治者所認(rèn)可的儒家學(xué)說(shuō)和精神
最新試題
清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）
辛棄疾在《破陣子》中寫道：“八百里兮麾下炙，五十弦翻塞外聲……了卻君王天下事，贏得生前身后名?！备鶕?jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景判斷，對(duì)此解讀正確的是（）
清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（）
文學(xué)在一定程度上是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映。《十日談》和《西游記》這兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是（）
根據(jù)材料，指出胡適的思想主張、學(xué)術(shù)方法和歷史地位。
據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋詞興盛的主要原因。
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)并指出明清小說(shuō)產(chǎn)生的因素。
綜合上述材料，說(shuō)吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么？以吳歌解析社會(huì)思潮對(duì)史學(xué)研究有何意義？
據(jù)材料三，概括明清小說(shuō)流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說(shuō)產(chǎn)生影響的新因素。
明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)（）①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提高④專制政治強(qiáng)化