為了完成下列“中外文化交流”時(shí)間軸，在“？”處應(yīng)填上（）
A.日本派出遣唐使
B.嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》發(fā)表
C.火藥傳入阿拉伯地區(qū)
D.利瑪竇和徐光啟合譯《幾何原本》
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A.《農(nóng)書》——我國現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書
B.《授時(shí)歷》——我國最早的天文學(xué)著作
C.《本草綱目》——奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)
D.《九章算術(shù)》——標(biāo)志我國古代數(shù)學(xué)體系形成
右圖是中國古代科技館網(wǎng)站首面的一部分，如果再添加一個(gè)新的鏈接，最合適的應(yīng)是（）
A.渾天儀
B.翻車
C.造紙術(shù)
D.數(shù)學(xué)
《中華文明史略表》認(rèn)為，從隋唐到宋元，文化發(fā)展的大趨勢是文化的下移，即“從世族壟斷文化的狀態(tài)轉(zhuǎn)向庶族士人的活躍，再轉(zhuǎn)向市民文化人的出現(xiàn)和活躍”。這一趨勢出現(xiàn)的背景是（）
①科舉制度的實(shí)行
②城市商業(yè)的繁榮
③印刷技術(shù)的應(yīng)用
④中外交流的擴(kuò)大
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②④
A.依據(jù)充分，結(jié)論正確
B.依據(jù)不充分，結(jié)論正確
C.依據(jù)充分，結(jié)論錯(cuò)誤
D.依據(jù)不充分，結(jié)論錯(cuò)誤
如下圖出自中國古代一本勸人行善的通俗書籍。圖片右上方的文字為：“宋程一德，粗識字義，孜孜欲人為善，每遇嘉言懿行，不分三教，捐資刊布（刻版印行），冀人警醒。一夕，夢帝君告曰‘汝能廣行三教，所刻俱錄報(bào)天庭矣。’自是，三教典籍不學(xué)而曉，子孫悉俊拔，多少年高第。”從材料中，你能得到的信息包括（）
①雕版印刷技術(shù)更加成熟
②三教合流
③三教典籍成為科舉內(nèi)容
④文人畫盛行
A.①②③④
B.①②③
C.①②
D.③④
最新試題
根據(jù)材料，指出新中國成立初期圖書出版發(fā)展的總體趨勢，并分析這一趨勢出現(xiàn)的原因。
南宋紹熙四年（1193年），文人周必大在給友人的信札中寫道，“近用沈存中法，以膠泥銅板，移換摹印，今日偶成《玉堂雜記》二十八事?！毕铝袑Σ牧嫌嘘P(guān)信息理解有誤的是（）
材料一中所示兩個(gè)科技中心分別是指什么國家？這些科技成果的外傳或擴(kuò)展對世界分別產(chǎn)生了怎樣的影響？
根據(jù)下列文本材料所示內(nèi)容，可以推斷出的朝代是（）
分析材料一的做法對《海國圖志》一書在中國的發(fā)行所產(chǎn)生的影響，《海國圖志》在日本的發(fā)行情況折射出當(dāng)時(shí)日本對外部世界怎樣的態(tài)度？
簡要分析材料三所列國家當(dāng)時(shí)吸引中國留學(xué)生的原因，根據(jù)材料三概括指出國人向外國學(xué)習(xí)的歷程。
材料二反映了二戰(zhàn)后世界科技中心在哪個(gè)國家？試分析其形成的原因。
《天工開物》記載：“凡工匠結(jié)花本者，心計(jì)最精巧。畫師先畫何等花色于紙上，結(jié)本者以絲線隨畫量度，算計(jì)分寸秒忽而結(jié)成之。張懸花樓之上，即結(jié)者不知成何花色，穿綜帶經(jīng)，隨其尺寸，度數(shù)提起衢腳，梭過之后居然花現(xiàn)，蓋綾絹以浮經(jīng)而現(xiàn)花，紗羅以糾緯而現(xiàn)花。綾絹一梭一提，紗羅來梭提，往梭不提。天孫機(jī)杼，人巧備矣?！边@段材料說明明代手工業(yè)（）
錢幣蘊(yùn)涵豐富的歷史信息。以下錢幣中，能夠反映我國商品經(jīng)濟(jì)和科技都領(lǐng)先世界的是（）
依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響？