科學技術(shù)是人類文明不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)文明與精神文明的共同結(jié)晶。閱讀下列材料
材料一：讀圖

材料二：二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后出現(xiàn)的新興科學技術(shù)

【中外歷史人物評說】
材料一：
陽嘉元年，復造候風地動儀。……嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。——范曄《后漢書·張衡傳》
材料二：
太史令南陽張衡對曰：“……中間以來，妖星見于上，震裂著于下，天誡詳矣，可為寒心。明者消禍于未萌。今既見矣，修政恐懼，則禍轉(zhuǎn)為福矣。”——《資治通鑒·漢紀》
材料三：
張衡的儀器叫“候風地動儀”。為什么是“候風”？古人認為，地震是因為陰陽兩氣相搏而成。我們現(xiàn)在的科學認為是地殼板塊和板塊之間相互擠壓而產(chǎn)生地震。……既然有氣的變化，那么就會產(chǎn)生風，所以它叫候風。張衡做的裝置就是來測定氣的變化的，氣的變化就是風，那么哪個地方有地震，哪個方向就有氣的變化。就有風來，就可以測到。當然這個“風”還是跟震動有關的。“陰陽氣”是用一種物理的概念而不是神秘的概念來解釋地震，應該說是當時的科學。——孫小淳（中國科學院自然科學史研究所副所長）

【中外歷史人物評說】
材料一：
陽嘉元年，復造候風地動儀。……嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。——范曄《后漢書·張衡傳》
材料二：
太史令南陽張衡對曰：“……中間以來，妖星見于上，震裂著于下，天誡詳矣，可為寒心。明者消禍于未萌。今既見矣，修政恐懼，則禍轉(zhuǎn)為福矣。”——《資治通鑒·漢紀》
材料三：
張衡的儀器叫“候風地動儀”。為什么是“候風”？古人認為，地震是因為陰陽兩氣相搏而成。我們現(xiàn)在的科學認為是地殼板塊和板塊之間相互擠壓而產(chǎn)生地震。……既然有氣的變化，那么就會產(chǎn)生風，所以它叫候風。張衡做的裝置就是來測定氣的變化的，氣的變化就是風，那么哪個地方有地震，哪個方向就有氣的變化。就有風來，就可以測到。當然這個“風”還是跟震動有關的。“陰陽氣”是用一種物理的概念而不是神秘的概念來解釋地震，應該說是當時的科學。——孫小淳（中國科學院自然科學史研究所副所長）

閱讀材料，回答下列問題
材料一：
康熙年間以楊光先為首的大臣指責傳教士湯若望等人謀反，各省教士多受拘禁；羅馬教廷反對利瑪竇所開創(chuàng)的傳教方式，發(fā)布禁約，不準中國教徒敬天、祭祖與拜孔，康熙帝諭令禁止洋人在華傳教，西教從此禁絕，與西教并行傳播的西學，亦告中斷。
材料二：
《海國圖志》在中國出版時僅僅印了1000冊左右，但是傳到日本后，多次重印，讀書人幾乎人手一冊。書中的指導思想推動了明治維新的發(fā)展。
材料三：
從詹天佑那一批幼童留美開始，清政府派出多批留美學生，主要學習船舶和機械；19世紀末大量中國人到日本留學，學習法律和政治；20世紀20年代的國共兩黨精英赴蘇留學，接受蘇聯(lián)共產(chǎn)主義思想。