大型歷史古裝電視劇《羋月傳》登陸北京衛(wèi)視，不僅僅是這個(gè)“羋”（mi）字奪人眼球，該劇中大量的生僻字更是引發(fā)網(wǎng)發(fā)熱議。對待生僻字，人們看法不一。有人認(rèn)為：生僻字可以在一定程度上提升當(dāng)代人的歷史文化素養(yǎng)，因?yàn)樵谏ё种型N(yùn)含著歷史文化信息，或是有著時(shí)代的印記，可以勾起人們的歷史記憶。也有人認(rèn)為，語言的意義在于運(yùn)用，文字用于交際的最終目的是追求簡捷和效率，而生僻字影響了文字交際的使用價(jià)值，這些不常用的漢字已經(jīng)沒有意義了。

中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。
瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。
屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體，用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種，有“中國戲曲之母”的雅稱，很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。昆劇在中國戲曲史上具有最完整的表演體系，它基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來，昆曲越來越受到重視，但其存活現(xiàn)狀并不樂觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值，才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此，創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為，創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ)，不能在對昆曲沒有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為，昆曲的傳承和發(fā)展，首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂見的昆曲劇本，其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式，增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為，昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律，一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》，應(yīng)以繼承為重，創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種，有“中國戲曲之母”的雅稱，很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。昆劇在中國戲曲史上具有最完整的表演體系，它基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來，昆曲越來越受到重視，但其存活現(xiàn)狀并不樂觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值，才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此，創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為，創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ)，不能在對昆曲沒有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為，昆曲的傳承和發(fā)展，首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂見的昆曲劇本，其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式，增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為，昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律，一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》，應(yīng)以繼承為重，創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。

材料一我國陶瓷業(yè)的發(fā)展有著悠久的歷史。從目前所知的考古材料來看，我國的陶瓷發(fā)展至少有一萬多年的歷史。經(jīng)過三國、兩晉、南北朝和隋代共三百多年的發(fā)展，到唐朝時(shí)期，我國制瓷業(yè)的發(fā)展迎來了高峰時(shí)期，邢窯白瓷“類銀類雪”，越窯青瓷“類玉類冰”兩大窯系舉世聞名。到了宋代，我國瓷器業(yè)出現(xiàn)了百花齊放、百花爭艷的局面。汝、官、哥、定、鈞五大名窯的產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特，各領(lǐng)風(fēng)騷。元明清時(shí)期，我國陶瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，特別是清朝康乾盛世時(shí)期，我國陶瓷業(yè)的發(fā)展臻于鼎盛，青花瓷、孔雀綠、紫金釉、琺瑯彩瓷等都是這一時(shí)期的成功之作，聞名于世。
材料二中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流借鑒而形成的文明。漢代張騫兩次出使西域，向西域傳播了中華文化，也引進(jìn)了葡萄、芝麻等西域文化成果。唐代中國通使交好的國家多達(dá)70多個(gè)，促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國文化和物產(chǎn)傳入中國。明代鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。明末清初，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識紛紛傳入中國，開闊了中國人的知識視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。

“工欲善其事，必先利其器”。古希臘、古羅馬曾用鐵棒在涂蠟的木板蠟面上列寫，古代埃及和波斯，將蘆葦桿削尖當(dāng)筆使用。在同時(shí)期的東方，中國人使用的是毛筆。
材料一：毛筆是中華民族為世界文化寶庫提供的一件珍寶。它蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是陰陽思想的具體體現(xiàn)。如，筆桿是竹子所制，代表陽，筆毫是動(dòng)物毫發(fā)所制，代表陰；宣紙白色為陽，墨是黑色為陰；直線為陽，弧線為陰……毛筆的制作不僅講究筆的實(shí)用價(jià)值．而且注意到了藝術(shù)價(jià)值，筆桿刻字、刻畫、浮雕、鑲嵌等，一支好筆本身也是一件藝術(shù)珍品。毛筆的發(fā)明，大大提高了書寫效率，對中華文化的繼承和發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，同時(shí)，還促進(jìn)了中國書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使中華文化在世界上獲得了廣泛的贊譽(yù)。
材料二：應(yīng)對不同需要，新的書寫工具層出不窮。如隨著科技發(fā)展，從石墨筆發(fā)展而來的鉛筆，具有經(jīng)濟(jì)簡便實(shí)用的特點(diǎn)；在鋼筆基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中性筆和圓珠筆，具有實(shí)用、書寫流暢、線條均勻等優(yōu)勢；此外，還有適合小學(xué)生使用的橡皮頭鉛筆、活動(dòng)細(xì)芯鉛筆；適合教學(xué)演示使用的粉筆、白板筆；作畫用的蠟筆、美工筆、彩色水筆；化妝使用的眉筆以及逐漸普及的電子筆等。各種各樣精致、靈巧、美觀、實(shí)用的筆、明目繁多，日益更新，廣泛被人們適用。

中國女科學(xué)家屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。她在研讀東晉葛洪的中醫(yī)古籍《肘后備急方》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中記述用青蒿抗瘧是通過絞汁，而不是傳統(tǒng)中藥水煎的方法來用藥的，她由此悟及‚高溫可能破壞藥物效果。據(jù)此，她改用低沸點(diǎn)溶劑，果然使藥效明顯提高。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，最終獲得成功。她說：中醫(yī)藥是我國非常寶貴的財(cái)富，這么豐富的財(cái)富以及古人留下的豐富經(jīng)驗(yàn)，并不是我們拿來就可以用的，是需要在古人的基礎(chǔ)上再探索、再思考、再挖掘，才能創(chuàng)造出價(jià)值。
然而，中藥這塊民族瑰寶由于歷史和現(xiàn)實(shí)的因素在傳承與發(fā)展上受到制約，中醫(yī)藥寶庫開發(fā)挖掘的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有專家認(rèn)為，造成這一局面的根本原因在于‚溫故的能力不足，中醫(yī)思維模式逐漸西化，不再承認(rèn)中醫(yī)藥理論的原創(chuàng)價(jià)值。如果離開中醫(yī)經(jīng)典，中醫(yī)藥創(chuàng)新就成為無源之水和無本之木。也有專家認(rèn)為，創(chuàng)新能力不足制約著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。中藥科技基礎(chǔ)相對薄弱，中成藥功能主治模糊、制藥工藝粗放、質(zhì)控技術(shù)落后、過程風(fēng)險(xiǎn)管控薄弱，國內(nèi)的醫(yī)藥界滿足于仿制國外過期專利藥，這都制約了中藥品種做大做強(qiáng)。面對當(dāng)前世界性的醫(yī)學(xué)難題，醫(yī)學(xué)界和生物醫(yī)藥界紛紛將目光投向傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域，如何實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥與現(xiàn)代科學(xué)理論、技術(shù)和方法的滲透結(jié)合，將成為中國的醫(yī)藥工作者們未來重要的課題。

近來年，;西游;成為了國內(nèi)最有號召力的文化IP（知識財(cái)產(chǎn)）之一，從文化到經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化力非常驚人，借用《西游記》概念在影視作品中的;再創(chuàng)作;的例子不勝枚舉。其中一些改編甚至對原著的故事情節(jié)、主人公形象等進(jìn)行了;顛覆性;的;再創(chuàng)作，而這也在社會(huì)上引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。
反對的人認(rèn)為： 傳統(tǒng)文化是用來欣賞的，時(shí)代永遠(yuǎn)在前進(jìn)和發(fā)展，但不代表傳統(tǒng)就應(yīng)該削足適履才能被現(xiàn)代人接受。 ;現(xiàn)在改編《西游記》的作品盡管票房很好，但收視率和票房不是評判影片好壞的唯一指標(biāo)，票房好的不一定是經(jīng)典的影片，名著改編不能故意迎合庸俗的價(jià)值觀;不是隨意改編就能叫做創(chuàng)新，對名著原蘊(yùn)涵橫加扭曲和篡改是對中國傳統(tǒng)文化的不尊重
支持的人認(rèn)為： 不管是高雅還是通俗，流傳下來的藝術(shù)必然是為民眾所認(rèn)可的、有生命力的。改編其實(shí)沒什么，主要還是要看改編水平。 經(jīng)典本身是一種范本，每個(gè)讀者在每個(gè)時(shí)代，遇到經(jīng)典都會(huì)產(chǎn)生不同的感受，用現(xiàn)代的視角重新思考過去的文化，這是一種變化過程，也是經(jīng)典經(jīng)久不衰的重要原因 《西游記》本身就是經(jīng)過長期的說書，不斷吸收借鑒、完善整理出來的版本，因此對改編作品應(yīng)該寬容一些