A.小說成為一種新的宗教傳播載體
B.小說的興起沖擊了封建等級觀念
C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展
D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念
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A.為研究夏商社會(huì)生活留下了寶貴素材
B.以華麗的文采表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代的氣度
C.反映了周朝從建立到結(jié)束的興衰過程
D.提供了研究前11~前6世紀(jì)的重要資料
A.《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集
B.《詩經(jīng)》具有社會(huì)教化的功能
C.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學(xué)的先河
D.《詩經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌
A.國家政策的影響
B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.元朝的高壓統(tǒng)治
D.科考功名的需要
A.考古資料都比文獻(xiàn)材料更真實(shí)
B.歷史記載不存在純粹客觀性
C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)
D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)
A.城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.社會(huì)環(huán)境的變化
C.統(tǒng)治政策的調(diào)整
D.主流思想的演變
最新試題
浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過:“凡一代又一代之文學(xué):楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有:()①王國維認(rèn)為,元曲和唐詩、宋詞一樣,都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表,賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來就都消亡了
文學(xué)在一定程度上是對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映?!妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學(xué)名著體現(xiàn)的相同思想是()
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,概括明清小說流傳的特點(diǎn)并指出明清小說產(chǎn)生的因素。
綜合上述材料,說吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前導(dǎo)”的依據(jù)是什么?以吳歌解析社會(huì)思潮對史學(xué)研究有何意義?
比較下圖兩部著名作品,對其表述正確的是()
綜合上述材料,指出文學(xué)流傳的趨勢并談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
“疏”是中國古代一種重要的文體,如有賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》?!笆琛钡恼_解釋是()
據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析宋代之后吳歌從“勁歌狂舞”轉(zhuǎn)為“淺吟低唱”的原因。
湯顯祖《牡丹亭》題詞中寫道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!毕铝羞@段話的解讀,正確的是()
結(jié)合所學(xué)知識分析宋詞繁榮的原因。