辛棄疾在《破陣子》中寫道：“八百里兮麾下炙，五十弦翻塞外聲……了卻君王天下事，贏得生前身后名?！备鶕?jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景判斷，對(duì)此解讀正確的是（）

“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。”與該詩是同一創(chuàng)作風(fēng)格的美術(shù)作品是（）

宋詞主要分為哪兩大派別？試比較兩派的不同？

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡介《紅樓夢(mèng)》這部小說，并簡述胡適“紅學(xué)”研究的獨(dú)到之處。

根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清小說流傳的特點(diǎn)并指出明清小說產(chǎn)生的因素。

歸納材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。

蔡元培與胡適關(guān)于紅學(xué)的爭論體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北大的什么辦學(xué)方針？結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)分析胡適“開啟現(xiàn)代紅學(xué)研究“的主要思想文化背景。

綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？

根據(jù)材料一，概括漢代的文化現(xiàn)象。

浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有：（）①王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了