綜合上述材料，說吳歌“孕育著從傳統(tǒng)社會向近代社會轉型的前導”的依據(jù)是什么？以吳歌解析社會思潮對史學研究有何意義？

根據(jù)材料，指出胡適的思想主張、學術方法和歷史地位。

“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。”與該詩是同一創(chuàng)作風格的美術作品是（）

蔡元培與胡適關于紅學的爭論體現(xiàn)了當時北大的什么辦學方針？結合材料及所學知識分析胡適“開啟現(xiàn)代紅學研究“的主要思想文化背景。

文學在一定程度上是對社會現(xiàn)實的藝術反映?！妒照劇泛汀段饔斡洝愤@兩部文學名著體現(xiàn)的相同思想是（）

浙江籍近代國學大師王國維說過：“凡一代又一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道。”對這段話理解正確的有：（）①王國維認為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學成就的代表，賦予了元曲很高的文學地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學，開始時文學地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了

明清時期，我國小說戲曲繁榮興盛，其所具有的特征是（）①小說創(chuàng)作繁榮，戲曲豐富多彩②揭露封建制度，要求個性解放③反映了商品經濟的發(fā)展④批判封建禮教和封建專制制度

結合材料和所學知識分析紅學研究第三到第四階段的變化及其原因。

歸納材料二所反映的社會現(xiàn)象，結合所學知識分析出現(xiàn)這種社會現(xiàn)象的原因。

清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）