A.形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)
B.生死輪回、因果報(bào)應(yīng)的觀點(diǎn)
C.形神統(tǒng)一、形亡神才滅的觀點(diǎn)
D.放下屠刀、立地成佛的觀點(diǎn)
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中國(guó)古代文學(xué)主流表達(dá)形式經(jīng)歷了賦——詩——詞——曲——小說的變化趨勢(shì)。這種變化反映了（）
①專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)
②科舉考試內(nèi)容的變化
③城市經(jīng)濟(jì)的繁榮
④通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是（）
①《清明上河圖》②程朱理學(xué)③元曲④小說⑤漢賦
A.①③⑤
B.②③④
C.③④⑤
D.①③④
A.《水滸傳》的問世客觀上反映了中國(guó)社會(huì)階層的變化
B.《水滸傳》在一定程度上滿足了市民階層的文化需求
C.《水滸傳》深刻揭露和批判了封建倫理道德
D.《水滸傳》為英雄傳奇小說的創(chuàng)作樹立了楷模
A.《三國(guó)演義》
B.《水滸傳》
C.《西游記》
D.《封神榜》
A.《全唐詩》
B.《詩經(jīng)》
C.《全漢賦》
D.《元曲賞析》
最新試題
歸納材料二所反映的社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。
明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)（）①商品經(jīng)濟(jì)繁榮②市民文學(xué)興盛③印刷工藝提高④專制政治強(qiáng)化
比較下圖兩部著名作品，對(duì)其表述正確的是（）
綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢(shì)？對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？
“疏”是中國(guó)古代一種重要的文體，如有賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》?！笆琛钡恼_解釋是（）
根據(jù)材料一，概括漢代的文化現(xiàn)象。
據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出對(duì)明清小說產(chǎn)生影響的新因素。
下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時(shí)期平民社會(huì)生活內(nèi)容的是（）
清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明（）
根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清小說流傳的特點(diǎn)并指出明清小說產(chǎn)生的因素。