閱讀下列材料：
材料一淮南王賦八十二篇，……淮南王群臣賦四十四篇……上（漢武帝）所自造賦二篇……陽(yáng)成侯劉德賦九篇……太子（劉爽，漢宣帝之子）喜（王）褒所為《甘泉》及《洞簫》頌（賦名），今后富貴人左右皆誦讀之。
——《漢書(shū)》
材料二北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》）”，民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間。……“教
坊樂(lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下）”
——袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》
材料三古有儒釋道三教。自明以來(lái)又多一教，曰：小說(shuō)。小說(shuō)演義之書(shū)未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商賈無(wú)不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識(shí)字者亦皆聞而如見(jiàn)之。是其教較之儒釋道而更廣也。
——錢(qián)大昕（清）《十架齋養(yǎng)新錄》
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閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料在中國(guó)歷史上，胡適被稱為“新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一、中國(guó)自由主義的先驅(qū)”。擁有三十二個(gè)博士頭銜（經(jīng)袁同禮考證，胡適共獲得博士學(xué)位36個(gè)。）他興趣廣泛，著述豐富，作為學(xué)者他在文學(xué)、哲學(xué)、胡適史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。
胡適深受赫胥黎與杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚(yáng)自由主義，提倡懷疑主義，并以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學(xué)。畢生倡言“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有征”的治學(xué)方法。
胡適被認(rèn)為是新紅學(xué)的開(kāi)山鼻祖。胡適研究《紅樓夢(mèng)》主要運(yùn)用的是科學(xué)的考證方法。他指出《紅樓夢(mèng)》應(yīng)當(dāng)重視史料的收集整理，從作者、作者家世以及《紅樓夢(mèng)》的版本進(jìn)行研究考證。胡適《紅樓夢(mèng)》研究的成果十分豐富。比如《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹、曹雪芹祖父曹寅的情況，曹雪芹寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間大概在乾隆初年到乾隆十三年。
胡適的成果極大地超越了以王雪香、張新之和姚燮為代表的題詠、評(píng)點(diǎn)派紅學(xué)，也超越了以王夢(mèng)阮、沈瓶庵、蔡元培等為代表的索隱派紅學(xué)，將紅學(xué)研究推到了一個(gè)前所未有的高度，真正地將其納入到了科學(xué)研究的范疇。