問(wèn)答題材料一:據(jù)文獻(xiàn)記載,早在公元前2000多年的原始社會(huì)時(shí)期,黃帝的樂(lè)官就到新疆“取竹”,創(chuàng)造出12根律管。這雖然只是古老的傳說(shuō),但在新石器時(shí)代,少數(shù)民族地區(qū)和中原已有了音樂(lè)文化的交流。 材料二:夏代,曾有許多少數(shù)民族到夏王朝來(lái)表演樂(lè)舞。周朝設(shè)有專門掌管少數(shù)民族音樂(lè)的官吏。魏晉南北朝是各民族音樂(lè)大融合的時(shí)期,這一時(shí)期出現(xiàn)了許多少數(shù)民族詩(shī)歌,如《敕勒歌》等都是音樂(lè)史上的優(yōu)秀作品。 材料三:我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)在音樂(lè)體系上,分別采用中國(guó)、歐洲和阿拉伯等不同的音樂(lè)體系。結(jié)合材料三,談?wù)剬?duì)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)原因的理解。

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結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承和中華文化的知識(shí),說(shuō)明吳清源的輝煌成就是如何取得的。

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結(jié)合材料說(shuō)明屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義。

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結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。

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結(jié)合文化生的知識(shí),談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。

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結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí),說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭(zhēng)議。

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結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)談?wù)劶訌?qiáng)昆曲傳承對(duì)中華文化發(fā)展的意義。

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結(jié)合材料,談?wù)勗诮?jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下,如何增強(qiáng)文化自信,實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。

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結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。

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結(jié)合材料,運(yùn)用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)”分板在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中,影視作品創(chuàng)作應(yīng)如何處理好作品的社會(huì)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值之間的關(guān)系

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請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。

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