A.如果知識(shí)包括了一切的善,那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的
B.每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒,即令沒(méi)有贖罪券,也同樣可以得到赦罪或免罪
C.社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的神圣權(quán)利,這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的
D.當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一人或同一機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了
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A.他明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)
B.他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”
C.他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)不可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖,影響深遠(yuǎn)
D.他編纂了《純粹理性批判》,使啟蒙思想進(jìn)一步深入人心
A.主權(quán)在民,提倡科學(xué)
B.法律至上,輪番而治
C.天賦人權(quán),生而平等
D.獨(dú)立思考,理性判斷
A.理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步
B.哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮
C.近代科學(xué)追求王權(quán)公平
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等
A.《哲學(xué)通訊》
B.《純粹理性批判》
C.《社會(huì)契約論》
D.《論法的精神》
A.英國(guó)
B.法國(guó)
C.德國(guó)
D.美國(guó)
最新試題
僅就上述材料而言,你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)更可信?請(qǐng)結(jié)合作者的史料依據(jù)及所處的時(shí)代背景,闡明你的理由。(假定明清政治制度基本相同)
在“自由”這個(gè)問(wèn)題上,材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
根據(jù)材料一、二,指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。
談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)人中國(guó)觀”的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),談?wù)勅绾卫斫?789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。
材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
根據(jù)材料一,概括盧梭人民主權(quán)思想的主要內(nèi)容。
概括指出材料一、二反映的主要思想。據(jù)此說(shuō)明其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本態(tài)度。
依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn),并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。