盧梭“主權(quán)在民”理論的內(nèi)涵是（）
①人生來(lái)就有天斌之權(quán)利②人民是國(guó)家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來(lái)自人民③當(dāng)人民的權(quán)利被剝奪時(shí)．人民就有理由起來(lái)推翻當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者，奪回屬于他們自己的權(quán)利④人們以暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治，不僅是合法的，也是合理的
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
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A.人文主義
B.民族主義
C.天賦人權(quán)說(shuō)
D.三權(quán)分立說(shuō)
盧梭認(rèn)為：“君權(quán)只不過(guò)是全體意志的執(zhí)行，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓，而君主只不過(guò)是一個(gè)集體的人，他除了他自己之外，誰(shuí)也代替不了。”對(duì)此理解正確的是（）
①盧梭并不否定“君權(quán)”的存在
②“君權(quán)”來(lái)源于人民的“契約”
③君主只是社會(huì)的一員，不能享受任何特權(quán)
④盧梭倡導(dǎo)天賦君權(quán)
A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.三權(quán)分立
B.浪漫主義
C.社會(huì)契約
D.天賦人權(quán)
A.為資本主義社會(huì)構(gòu)建了美好的藍(lán)圖
B.標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇
C.沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)
D.為工業(yè)革命提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力
A.文藝復(fù)興中的人文主義
B.宗教改革中的因信稱義
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義
D.工業(yè)革命后的空想社會(huì)主義
最新試題
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾卫斫?789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。
據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面，各提出了什么主張?
由路易十六的“驚呼”，你可得出什么結(jié)論？
在“自由”這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。
據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面，各提出了什么主張?
根據(jù)材料二，盧梭提出了怎樣的政治主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，盧梭和孟德斯鳩關(guān)于國(guó)家政體分別提出了什么主張？
上述材料所反映哪一階級(jí)的利益要求？
據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方人文精神產(chǎn)生的條件。
閱讀材料一，指出1784年以前美國(guó)人可能通過(guò)哪些渠道了解中國(guó)?！爸袊?guó)皇后號(hào)”來(lái)華后，中國(guó)社會(huì)的哪些現(xiàn)象可能“令第一批美國(guó)商人產(chǎn)生一種失望感?！保?/p>