問(wèn)答題

材料一
14世紀(jì)時(shí),意大利中北部出現(xiàn)了資本主義萌芽,崛起的商人階級(jí)由于擁有財(cái)富而創(chuàng)造了為財(cái)富服務(wù)的新思維,提出了關(guān)照人的生命與尊嚴(yán)的價(jià)值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡。——摘自岳麓版高中教材
材料二
人生來(lái)就是平等和自由的。
——伏爾泰
主權(quán)屬于人民,統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約。
——盧梭
國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)行政權(quán)和司法權(quán),三權(quán)分立彼此制衡。
——孟德斯鳩

據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括西方人文精神產(chǎn)生的條件。

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1.問(wèn)答題

閱讀下列材料:
材料一
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔梢酝?,不依賴(lài)任何別的東西,這就是自由人?!斗鼱柼┱Z(yǔ)錄》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的,不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗疲粶?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,……政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答:

在“自由”這個(gè)問(wèn)題上,材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
2.問(wèn)答題

閱讀下列材料:
材料一
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔梢酝?,不依賴(lài)任何別的東西,這就是自由人?!斗鼱柼┱Z(yǔ)錄》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的,不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗?,不?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,……政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答:

據(jù)材料三,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張?
3.問(wèn)答題

閱讀下列材料:
材料一
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的?!朔梢酝?,不依賴(lài)任何別的東西,這就是自由人?!斗鼱柼┱Z(yǔ)錄》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的,不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗疲粶?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,……政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答:

材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料:
材料一
政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人,因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約,即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。
——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二
難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈,而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的。……除了法律以外,不依賴(lài)任何別的東西,這就是自由人。——《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的,不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗?,不?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,……政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí),絕不允許損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時(shí),共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他,“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答:

歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料,根據(jù)要求回答問(wèn)題:
材料一:(盧梭在他的小說(shuō)《新愛(ài)洛綺絲》中,借一位開(kāi)明貴族之口說(shuō))在一個(gè)國(guó)家里,貴族只不過(guò)是有害而無(wú)用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族頭街有什么令人尊敬的?你們貴族對(duì)祖國(guó)的光榮、人類(lèi)的幸福有什么貢獻(xiàn)?!你們是法律和自由的死敵。凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家里,除去專(zhuān)制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外,還有什么?
材料二:(l8世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家博馬舍在他寫(xiě)的劇本《費(fèi)加羅的婚禮》中借主人公費(fèi)加羅之口以仆人身份對(duì)他的貴族主人說(shuō))因?yàn)槟莻€(gè)大貴族,您就自以為是偉大的天才!門(mén)第、財(cái)產(chǎn)、爵位、高官,這一切使您多么洋洋得意!您干過(guò)什么,配有這么多享受?除去在從娘胎里走出來(lái)時(shí)用過(guò)一些力氣外,您還有什么了不起的?……至于我呢,湮沒(méi)在無(wú)聲無(wú)息的廣大人群之中,僅僅是為了生活而施展出來(lái)的學(xué)問(wèn)和手段,就足夠統(tǒng)治整個(gè)西班牙一百年還有富余。您居然想跟我來(lái)爭(zhēng)奪果實(shí)!
材料三:(當(dāng)法國(guó)國(guó)王路易十六讀過(guò)博馬舍的劇本后驚呼)這個(gè)人嘲笑國(guó)家中所有一切應(yīng)該受尊敬的事物。這個(gè)劇本上演就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn),它會(huì)導(dǎo)致拆毀巴士地獄。
——以上材料均引自劉宗緒《世界近代史》
請(qǐng)回答:

上述材料提供的思想主張對(duì)促進(jìn)法國(guó)社會(huì)變革起了什么作用?

最新試題

結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一提出了什么政治主張?其政治主張的提出有何意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱(chēng)作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書(shū)”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

利瑪竇與孟德斯鳩各自的觀點(diǎn)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一,概括盧梭人民主權(quán)思想的主要內(nèi)容。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一是哪位啟蒙思想家的主張?核心內(nèi)容是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料三,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張?

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述建國(guó)初期我國(guó)憲政建設(shè)的主要成就。

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,啟蒙思想家提出了哪些限制政府權(quán)力的思想主張?簡(jiǎn)要分析“權(quán)限說(shuō)”對(duì)近代美國(guó)憲政的影響。

題型:?jiǎn)柎痤}