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A.真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
B.人們對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識
C.對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異
D.真理適用于任何和確定的歷史條件和范圍
早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴自然界，視自然界為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以自然界的主人自居，肆意開發(fā)利用自然，遭到了自然界的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系，致力于追求人與自然的和諧。由此可見（）
①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用
②實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印
③實(shí)踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動力
④實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是獲得真理
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
下列說法中與“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是（）
①知我罪我，其惟春秋
②路遙知馬力，日久見人心
③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流
④嘆長河之流速，送馳波于東海
A.①②
B.①③
C.③④
D.①④
A.真理有客觀性，真理面前人人平等
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.不能用一種認(rèn)識去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識是否正確
D.世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物
最新試題
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？