A.現(xiàn)象和本質(zhì)是同一的
B.人們可以透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)
C.實(shí)踐對認(rèn)識有決定作用
D.分析和綜合是認(rèn)識事物唯一可靠的思維方法
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A.認(rèn)識了現(xiàn)象不等于認(rèn)識了本質(zhì)
B.對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識,能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
C.感性認(rèn)識不同于理性認(rèn)識
D.理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻
A.實(shí)踐的主體和客體是同一的
B.人們在改造客觀世界的同時也在改造著自身
C.人具有自然性和社會性雙重屬性
D.改造主觀世界和改造客觀世界具有同樣的意義
A.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動
B.實(shí)踐是有意識有目的的能動性活動
C.實(shí)踐是聯(lián)系主觀認(rèn)識同客觀事物的橋梁
D.實(shí)踐活動具有社會性和歷史性
A.實(shí)踐是客觀的,真理是主觀的
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來源于實(shí)踐
D.實(shí)踐離不開真理
“氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)”,此論斷給我們的啟示是,自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了()
①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分
③人的真理性認(rèn)識具有相對性
④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
運(yùn)用哲學(xué)知識,談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕?,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?