A.有志者，高山是臺(tái)階；無(wú)志者，小溝是江河
B.不怕慢，就怕站
C.說(shuō)一千，道一萬(wàn)，兩橫一豎就靠干
D.喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子
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國(guó)務(wù)院關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)方針不斷發(fā)生變化，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（）
①真理和謬誤是相互對(duì)立的又相互統(tǒng)一的
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③真理是有條件的、具體的
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.實(shí)踐活動(dòng)具有主體性
B.實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
波士頓經(jīng)驗(yàn)曲線(xiàn)是一種表示生產(chǎn)單位時(shí)間與連續(xù)生產(chǎn)時(shí)間之間的關(guān)系曲線(xiàn)，又稱(chēng)之為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)曲線(xiàn)，當(dāng)個(gè)體或組織在一項(xiàng)任務(wù)中習(xí)得更多的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)變得效率更高（如圖）。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋ǎ?br /> 
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性
B.真理是具體的有條件的
C.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）
①閉門(mén)思過(guò)
②經(jīng)濟(jì)體制改革
③吾日三省吾
④懺悔和禱告
⑤某作家寫(xiě)不準(zhǔn)備公開(kāi)發(fā)表的日記
⑥歌星公開(kāi)演出
A.①③④⑤
B.①②④⑤
C.②⑥
D.③④⑤⑥
A.假象是從反面反映本質(zhì)
B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的
C.任何事物都是一分為二的
D.人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的
最新試題
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？