A.主張要學(xué)習(xí)書本知識與前人經(jīng)驗(yàn)
B.否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.否認(rèn)了人們可以認(rèn)識客觀事物
D.否認(rèn)了人們可以通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞來獲得知識
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A.認(rèn)識對實(shí)踐具有決定作用
B.實(shí)踐是改造世界的活動
C.實(shí)踐具有主觀能動性
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一
多年來人們對“太空中能看到長城”這一說法一直深信不疑。但是，我國太空第一人楊利偉在順利返回地面后卻不假思索地回答：“沒有。”楊利偉這一回答說明（）
①只有親眼看到才是真實(shí)的
②感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度
A.①②③④
B.②③④
C.②④
D.③④
A.有志者，高山是臺階；無志者，小溝是江河
B.不怕慢，就怕站
C.說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干
D.喊破嗓子，不如甩開膀子
國務(wù)院關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)方針不斷發(fā)生變化，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（）
①真理和謬誤是相互對立的又相互統(tǒng)一的
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③真理是有條件的、具體的
④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.實(shí)踐活動具有主體性
B.實(shí)踐活動具有主觀能動性
C.實(shí)踐活動具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐活動具有社會歷史性
最新試題
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？