A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用
B.實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一
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多年來(lái)人們對(duì)“太空中能看到長(zhǎng)城”這一說(shuō)法一直深信不疑。但是，我國(guó)太空第一人楊利偉在順利返回地面后卻不假思索地回答：“沒(méi)有。”楊利偉這一回答說(shuō)明（）
①只有親眼看到才是真實(shí)的
②感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度
A.①②③④
B.②③④
C.②④
D.③④
A.有志者，高山是臺(tái)階；無(wú)志者，小溝是江河
B.不怕慢，就怕站
C.說(shuō)一千，道一萬(wàn)，兩橫一豎就靠干
D.喊破嗓子，不如甩開(kāi)膀子
國(guó)務(wù)院關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)方針不斷發(fā)生變化，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（）
①真理和謬誤是相互對(duì)立的又相互統(tǒng)一的
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③真理是有條件的、具體的
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.實(shí)踐活動(dòng)具有主體性
B.實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性
D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
波士頓經(jīng)驗(yàn)曲線是一種表示生產(chǎn)單位時(shí)間與連續(xù)生產(chǎn)時(shí)間之間的關(guān)系曲線，又稱之為經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)曲線，當(dāng)個(gè)體或組織在一項(xiàng)任務(wù)中習(xí)得更多的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)變得效率更高（如圖）。從哲學(xué)角度看這是因?yàn)椋ǎ?br /> 
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性
B.真理是具體的有條件的
C.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
最新試題
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？