A.實(shí)踐是社會性歷史性的活動
B.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動
C.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動
D.實(shí)踐是有目的，有意識的能動性的活動
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下列說法中能夠體現(xiàn)實(shí)踐對認(rèn)識決定作用的是（）
①近水知魚性，近山識鳥音
②不入虎穴，焉得虎子
③冰凍三尺，非一日之寒
④不經(jīng)一事，不長一智
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.是實(shí)踐活動，但無社會性，因?yàn)樗仟?dú)立的個(gè)人活動。
B.不是實(shí)踐活動，它不過是人的求生本能的表現(xiàn)
C.是實(shí)踐活動，也具有社會性，因?yàn)樗谱鳘?dú)舟的工具和技能都是社會賦予的
D.不是實(shí)踐活動，因?yàn)樗呀?jīng)遠(yuǎn)離社會，回歸自然
愛迪生在發(fā)明電燈的過程中經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折和失敗，為了尋找一種合適的燈絲，他前后試驗(yàn)了1600多種材料……最后終于成功了。這個(gè)事例說明（）
①占有大量可靠的感性材料是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識飛躍的前提
②人們要獲得一個(gè)正確的認(rèn)識，需要充分發(fā)揮主觀能動性，自覺創(chuàng)造條件
③占有大量可靠的感性材料的途徑是實(shí)踐
④人們要想獲得成功，就必須失敗
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.矛盾雙方的相互依存是無條件的
B.實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性
C.人們可以在事物間建立任意的聯(lián)系
D.實(shí)踐活動具有社會性
A.主張要學(xué)習(xí)書本知識與前人經(jīng)驗(yàn)
B.否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.否認(rèn)了人們可以認(rèn)識客觀事物
D.否認(rèn)了人們可以通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞來獲得知識
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從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程？
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。