愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的挫折和失敗，為了尋找一種合適的燈絲，他前后試驗(yàn)了1600多種材料……最后終于成功了。這個(gè)事例說(shuō)明（）
①占有大量可靠的感性材料是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍的前提
②人們要獲得一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)創(chuàng)造條件
③占有大量可靠的感性材料的途徑是實(shí)踐
④人們要想獲得成功，就必須失敗
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.矛盾雙方的相互依存是無(wú)條件的
B.實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性
C.人們可以在事物間建立任意的聯(lián)系
D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性
A.主張要學(xué)習(xí)書本知識(shí)與前人經(jīng)驗(yàn)
B.否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.否認(rèn)了人們可以認(rèn)識(shí)客觀事物
D.否認(rèn)了人們可以通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)和傳遞來(lái)獲得知識(shí)
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用
B.實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一
多年來(lái)人們對(duì)“太空中能看到長(zhǎng)城”這一說(shuō)法一直深信不疑。但是，我國(guó)太空第一人楊利偉在順利返回地面后卻不假思索地回答：“沒(méi)有。”楊利偉這一回答說(shuō)明（）
①只有親眼看到才是真實(shí)的
②感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
④必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度
A.①②③④
B.②③④
C.②④
D.③④
A.有志者，高山是臺(tái)階；無(wú)志者，小溝是江河
B.不怕慢，就怕站
C.說(shuō)一千，道一萬(wàn)，兩橫一豎就靠干
D.喊破嗓子，不如甩開膀子
最新試題
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？