根據(jù)上述材料,下列說法正確的是()
(1)實(shí)踐的目的在于檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
(3)沒有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
(4)實(shí)踐是一種歷史性的活動(dòng)
A.(2)(4)
B.(1)(2)
C.(1)(2)(3)(4)
D.(2)(3)(4)
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農(nóng)村生活變殷實(shí)帶動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村春聯(lián)內(nèi)容的變遷,以一些“俗氣”詞匯傳達(dá)對(duì)美好生活向往的春聯(lián)已吧多見,取而代之的是一些洋溢著對(duì)家庭和諧和發(fā)展的良好祝愿的春聯(lián)。如“惠農(nóng)政策好處多,家庭和諧幸福長(zhǎng)”等,道出了廣大農(nóng)民感謝國(guó)家惠農(nóng)政策的心聲。農(nóng)村春聯(lián)的變遷充分說明了()
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和發(fā)展動(dòng)力
(2)認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
(3)人的認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中進(jìn)行完善和修正
(4)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
A.(2)(4)
B.(1)(2)
C.(1)(2)(3)(4)
D.(1)(3)
A.人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反映
B.實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)
C.實(shí)踐總是有一定的客觀對(duì)象
D.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
A.客觀見之于主觀的活動(dòng)
B.主觀符合客觀的活動(dòng)
C.主觀見之于客觀的活動(dòng)
D.客觀事物滿足人的需要的活動(dòng)
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.認(rèn)識(shí)的目的是獲得理性認(rèn)識(shí)
C.主觀因素決定著人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極的效果
D.通過改造主觀世界,能提高人們改造客觀世界的能力
A.實(shí)踐是一種充滿理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B.人類的一切活動(dòng)都是實(shí)踐
C.實(shí)踐就是行動(dòng)、行為
D.實(shí)踐是改造客觀世界的一切活動(dòng)
最新試題
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過程。
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?