對于追求和探索真理，古羅馬詩人盧克萊修曾說：“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事，站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事，但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明（）
①追求和探索真理比占有真理更有意義
②追求終極的真理是人生樂事
③認(rèn)識不能停滯，而應(yīng)該不斷深化、擴展和向前推移
④認(rèn)識的最終目的就是獲得和占有真理
A.③④
B.①②
C.①②③
D.①③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.不在于對客觀事物是否作出了不同性質(zhì)的反映，而在于是否是對客觀事物作出反映
B.不在于對客觀事物是否作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映
C.歪曲反映能夠不是對客觀事物的反映，如實的反映是對客觀事物的反映
D.歪曲反映是對事物簡單的反映，如實的反映是對事物復(fù)雜的反映
A.人們的認(rèn)識受一定的客觀條件的制約
B.人們的立場觀點的不同對事物的認(rèn)識也不同
C.人們的世界觀不同對事物的認(rèn)識也不同
D.人們的知識結(jié)構(gòu)不同對事物的認(rèn)識也不同
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動性
C.直接現(xiàn)實性
D.社會歷史性
錢學(xué)森在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上Final（最后的定稿），后又在旁邊添加了“Nothingisfinal!”（沒有什么認(rèn)識是最后的。）這是因為（）
①真理是具體的、有條件的
②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
③真理的基本屬性是客觀性
④認(rèn)識是圓圈式的循環(huán)運動
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
閱讀漫畫，從哲學(xué)上看，二人爭論的焦點是（）
A.實踐是不是認(rèn)識的來源
B.實踐是不是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實踐和認(rèn)識何者起決定作用
D.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系問題
最新試題
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
運用實踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
結(jié)合材料回答問題：運用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
運用實踐的觀點，分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
運用實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？