A.人們的認(rèn)識受一定的客觀條件的制約
B.人們的立場觀點(diǎn)的不同對事物的認(rèn)識也不同
C.人們的世界觀不同對事物的認(rèn)識也不同
D.人們的知識結(jié)構(gòu)不同對事物的認(rèn)識也不同
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A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.社會歷史性
錢學(xué)森在美期間，撰寫的一篇文章封面先是寫上Final（最后的定稿），后又在旁邊添加了“Nothingisfinal!”（沒有什么認(rèn)識是最后的。）這是因為（）
①真理是具體的、有條件的
②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
③真理的基本屬性是客觀性
④認(rèn)識是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
閱讀漫畫，從哲學(xué)上看，二人爭論的焦點(diǎn)是（）
A.實(shí)踐是不是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是不是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐和認(rèn)識何者起決定作用
D.實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系問題
2009年10月31日，上海長江隧橋建成通車，這對加快崇明島現(xiàn)代化生態(tài)島建設(shè)具有重大的意義。在未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，崇明島注重保護(hù)性開發(fā)，利用自身的生態(tài)環(huán)境和資源優(yōu)勢，全力打造高效生態(tài)農(nóng)業(yè)、發(fā)展生態(tài)休閑旅游業(yè)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）
①一切從實(shí)際出發(fā)
②具體問題具體分析
③堅持適度原則
④實(shí)踐是有目的、有意識的能動性活動
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.實(shí)踐具有客觀性，人們不可以改變事物的固有聯(lián)系
B.事物的聯(lián)系是多樣的，一切要以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
C.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，對事物發(fā)展起決定作用
D.認(rèn)識是實(shí)踐的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗過程。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。