A.實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源
B.人類的認(rèn)識總是由淺入深,由低級到高級發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段
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社會公平是當(dāng)前社會普遍關(guān)注的一個問題,我們黨對社會公平的認(rèn)識,經(jīng)歷了一個從“時(shí)間就是生命,效率就是金錢”、到“效率優(yōu)先,兼顧公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平,再分配更加注重公平”的過程。這表明()
①真理是具體的有條件的
②認(rèn)識都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③認(rèn)識具有反復(fù)性,無限性和上升性
④真理在實(shí)踐中總是要不斷地被否定
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
A.客觀決定主觀,實(shí)踐產(chǎn)生理論
B.思維決定存在,創(chuàng)新推動發(fā)展
C.否定帶來進(jìn)步,改革促進(jìn)發(fā)展
D.思想引領(lǐng)實(shí)踐,改革促進(jìn)發(fā)展
A.真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇
B.真理是人們對客觀事物的反映
C.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的反映
D.真理是人們在實(shí)踐中形成的認(rèn)識
下列詩詞中,與“坐而論道不如起而行之”包含哲理想一致的是()
①紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
②人無遠(yuǎn)慮,必有近憂
③種瓜得瓜,種豆得豆
④聞之不如見之,見之不如知之,知之不如行之
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
繼我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功后,2008年下半年我國“神舟七號”宇宙飛船發(fā)射成功,2010年“嫦娥二號”探月衛(wèi)星又一次發(fā)射成功。這表明()
①我國的認(rèn)識和實(shí)踐能力不斷增強(qiáng)
②科學(xué)理論是檢驗(yàn)實(shí)踐的重要標(biāo)準(zhǔn)
③實(shí)踐具有社會歷史性特征
④事物的規(guī)律在實(shí)踐中不斷得到修正和完善
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的。”請運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識,說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的?
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?