實踐之所以能夠證明民族區(qū)域自治政策的正確性,是因為()
①實踐正處在主觀和客觀的交匯點上
②實踐是獨立于我們意識之外的客觀實在
③實踐要受客觀事物及其運動規(guī)律的制約
④實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
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A.人的意識能夠直接改變客觀事物
B.人的意識能夠與任何事物相互作用
C.人的意識能夠指導實踐引起客觀世界的變化
D.人的意識能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化
A.實踐是認識的基礎
B.認識要靠實踐來推動
C.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.事物是普遍聯(lián)系的
A.實踐具有社會性特點
B.實踐是客觀的物質(zhì)性的活動
C.實踐是人類特有的活動
D.實踐是人類應對環(huán)境的一種活動
最近,我國有科學家采用鋁埋藏測年法的技術(shù)手段測定:北京猿人生活在約七十七萬年前。此前,根據(jù)其他測年法,學術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.真理和謬誤都對實踐具有指導作用
B.在探索真理的過程中,真理和謬誤往往相伴而行
C.真理是絕對的
D.真理和謬誤是無法分開的
最新試題
有人認為“實踐證明,兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的。”請運用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認識過程的特點的。
上述材料是如何體現(xiàn)實踐與認識辯證關(guān)系的?
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
從唯物論和認識論的角度,談談你對材料二的認識。
運用《生活與哲學》知識,結(jié)合材料,分析該學生深入實際、調(diào)查研究,完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務實精神。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的?
上述材料中我國空間實驗站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導航系統(tǒng)建設工程的實施過程。