國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者——浙江籍?dāng)?shù)學(xué)大師谷超豪形容數(shù)學(xué)研究：“局外人很難理解數(shù)學(xué)這片疆域里探索的的錯(cuò)綜復(fù)雜，就像在崇山峻嶺中摸索，忽而山途渺茫，忽而峰回路轉(zhuǎn)。完全可能走了一大段路程后，發(fā)現(xiàn)竟然回到原來(lái)的山坳坳。也許走啊走啊，突然發(fā)現(xiàn)前人的足跡，自己步入了后塵。勇敢的探索者，總會(huì)在山重水復(fù)之后，達(dá)到柳暗花明的境地。”在探索真理中我們懂得（）
①?zèng)]有不可認(rèn)識(shí)的，只有尚未被認(rèn)識(shí)
②人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)階段的認(rèn)識(shí)總是有限的
③局外人無(wú)法認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)研究的反復(fù)性
④人們探索追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.人造或人為的世界是我們唯一的世界
B.時(shí)代發(fā)展到今天，已不再存在社會(huì)和自然界的界限
C.現(xiàn)實(shí)世界是不斷發(fā)展、變化的
D.人的實(shí)踐活動(dòng)日益改變我們的生活環(huán)境
A.自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有一定的聯(lián)系
B.成功取決于事物本身
C.人的認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物產(chǎn)生重大影響
D.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
A.真理是因人而異的
B.人們的觀點(diǎn)沒(méi)有正確與錯(cuò)誤之分
C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.自然是強(qiáng)大的，人類(lèi)是渺小的
B.人的認(rèn)識(shí)能力既無(wú)限又有限
C.有些自然現(xiàn)象無(wú)規(guī)律可循
D.地震的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，決定認(rèn)識(shí)
B.實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)
C.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
最新試題
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。