A.歷史性
B.物質(zhì)性
C.社會性
D.能動性
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A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和動力
C.意識對物質(zhì)具有能動的反作用
D.要愛護(hù)環(huán)境
六年來,從應(yīng)對非典、禽流感、臺風(fēng)、礦難、雪災(zāi)和地震的挑戰(zhàn),我國公共危機(jī)應(yīng)急體系由創(chuàng)建到發(fā)展,在一次次考驗(yàn)中得到磨煉,在一次次教訓(xùn)總結(jié)中不斷完善。正如恩格斯所說,一個(gè)聰明的民族,在災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會比平時(shí)多得多。這說明()
①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性
②認(rèn)識是客觀對象顯現(xiàn)自身的過程
③人們在實(shí)踐過程中推動認(rèn)識的發(fā)展
④實(shí)踐是認(rèn)識的來源
A.①②
B.①②③
C.①③
D.①③④
早期的電燈泡,在燈泡使用不久后,燈泡內(nèi)部就發(fā)黑。開始人們認(rèn)為是其中的空氣引起的,把解決這個(gè)問題的思路定在盡可能地把燈泡內(nèi)部抽成真空,可是發(fā)黑問題仍然存在。后來,米爾蘭博士提出向燈泡內(nèi)充入某種氣體解決這個(gè)問題。經(jīng)過實(shí)驗(yàn),最后確定用氬氣替代真空,解決了燈泡發(fā)黑的問題。上述材料表明()
①否定與肯定是辯證的統(tǒng)一
②創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革
③從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是螺旋式上升的
④矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.人類認(rèn)識運(yùn)動的總是具有不確定性
B.人類認(rèn)識運(yùn)動具有反復(fù)性、無限性
C.客觀世界總是在不斷的運(yùn)動變化中
D.實(shí)踐對認(rèn)識具有依賴性、推動性
A.實(shí)踐具有社會歷史性
B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
C.實(shí)踐具有主動創(chuàng)造性
D.實(shí)踐具有革命性和科學(xué)性
最新試題
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題?
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程?
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的。”請運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。