A.任何真理都有自己適用的條件和范圍
B.事物的差異主要是由規(guī)模大小的不同決定
C.堅(jiān)持具體問題具體分析是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
D.把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵
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漫畫《判斷依賴癥》諷刺少數(shù)人（）
A.不懂得真理是客觀的
B.不懂得真理是有條件的
C.價(jià)值判斷要在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成
D.價(jià)值判斷要尊重客觀規(guī)律
由于技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，科學(xué)家已盡可能地讓火山、格陵蘭島甚至從彗星尾巴采集來的樣品說話。但是，盡管發(fā)現(xiàn)的速度越來越快，一些最基本的問題仍然無法解答。地球很精彩，奧秘仍難解。這說明（）
①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
②人的真理性認(rèn)識(shí)中包含謬誤的成分
③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.真理是具體的有條件的
B.真理的客觀性是相對(duì)的
C.人的認(rèn)識(shí)是有誤差的
D.人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
2014年江西高考語文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬?duì)探究的理解”為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)為主線展開教學(xué)過程的。從認(rèn)識(shí)論角度上看，探究性學(xué)習(xí)堅(jiān)持了（）
①物質(zhì)和意識(shí)的辨證統(tǒng)一
②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證統(tǒng)一
③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
④直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
B.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
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有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。