A.實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動
B.人們可以認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律
C.追求真理是一個(gè)永無止境的過程
D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
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歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動了不少人的心,引發(fā)了人們多方面的思索:自我.親人.友情.健康.藍(lán)天.夢想……都去哪兒了?這些追問,在凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí),還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明()
①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征
②追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿
③社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因
④社會心理源自人們的生活反思
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
“天之亡我,我何渡為?”項(xiàng)羽說完這句話后在烏江邊自刎而亡。唐朝詩人杜牧為此蹉嘆:“江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”宋朝政治家王安石則認(rèn)為:“江東子弟今雖在,肯與君王卷土來?”可見()
①主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性
②主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身
③不同主體對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性
④主體對客體的認(rèn)識受主體的知識、情感和價(jià)值觀的影響
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
歌曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動了不少人的心,引發(fā)了人們多方面的思索:自我.親人.友情.健康.藍(lán)天.夢想……都去哪兒了?這些追問,在凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí),還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明()
①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征
②追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿
③社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因
④社會心理源自人們的生活反思
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
2014年3月18日,美國科學(xué)家宣布,他們發(fā)現(xiàn)了原初引力波穿越嬰兒宇宙留下的印記,這是宇宙剛剛誕生時(shí)急劇膨脹的首個(gè)直接證據(jù),將有望幫助人類弄清宇宙誕生之謎。科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)再次證明()
①推動認(rèn)識發(fā)展需要超越客觀條件的限制
②世界沒有不可認(rèn)識之物,只有尚未被認(rèn)識之物
③認(rèn)識具有無限性,人類需要不斷擴(kuò)展和深化認(rèn)識
④認(rèn)識具有反復(fù)性,需要多次反復(fù)才能完成
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
最新試題
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識,說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?