從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到農(nóng)村稅費(fèi)改革，再到農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，加上即將建立的全國(guó)統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中，黨和政府不斷推進(jìn)農(nóng)村制度改革，探究農(nóng)村發(fā)展幸福路。三農(nóng)政策的不斷推進(jìn)和完善，說(shuō)明了（）
①任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的
②追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
③認(rèn)識(shí)的需要能夠推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
④真理在克服謬誤中不斷超越自身
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
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科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們獲取知識(shí)和信息的能力大大加強(qiáng)，人們可以親身實(shí)踐，也可以借助其他媒介，如書(shū)籍、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。這說(shuō)明（）
①實(shí)踐仍然是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
②人們獲得知識(shí)的途徑只能是實(shí)踐
③實(shí)踐不再是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源
④人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑是多種多樣的
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源和發(fā)展的根本動(dòng)力
B.源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界
C.客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性反復(fù)性
D.人類(lèi)富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)能突破規(guī)律的制約
A.真理與謬誤相互區(qū)別
B.真理與謬誤相比較而存在
C.真理與謬誤相互融合
D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在
A.社會(huì)歷史性
B.主觀能動(dòng)性
C.客觀物質(zhì)性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
最新試題
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？