A.要堅持用發(fā)展的觀點看問題
B.真理是具體的有條件的
C.實現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一,需要條件
D.人們利益立足點不同,對事物的看法不同
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A.感性認識是理性認識的來源
B.感性認識有待于發(fā)展到理性認識
C.理性認識必須回到實踐中去
D.認識事物必須發(fā)揮主觀能動性
隨著改革開放的深入,黨不斷進行理論創(chuàng)新,從鄧小平理論到“三個代表”思想再到科學發(fā)展觀,黨的十八大又對科學發(fā)展觀作出新闡述,并寫入黨章確立為黨的指導思想。材料主要表明()
①實踐是物質(zhì)性的活動,實踐對認識具有決定作用
②實踐具有目的性,認識的最終目的是形成理性認識
③實踐具有歷史性,認識必然打上歷史和時代的烙印
④實踐是有意識的活動,認識是促進實踐發(fā)展的動力
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
過去人們普遍認為,健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯,后來又認識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義:“健康不僅僅是身體沒有疾病,還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力。”從哲學上看,這表明()
①人的認識的具有反復性和無限性
②認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定
③人的認識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展
④認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
2011年諾貝爾生理學獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理,革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認識,為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明()
①科學認識能夠創(chuàng)造理想的世界
②改造世界是認識的目的和歸宿
③事物的發(fā)展取決于認識的深化
④真理在發(fā)展中不斷地超越自身
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
300余年前,顧炎武先生批評兩晉亡于清談,后人有“空談?wù)`國”之說。300余年后,中國共產(chǎn)黨人有勉于史,在“空談?wù)`國”的清醒之外,更強調(diào)“實干興邦”。從哲學角度看,“空談”之所以“誤國”是因為()
①忽略了意識的能動性
②割裂了理論和實踐的關(guān)系
③陷入形而上學唯物主義的錯誤
④沒有做到一切從實際出發(fā)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
有人認為“實踐證明,兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的?!闭堖\用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
有同學認為,“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭埬氵\用哲學知識對這種觀點進行評析。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認識的辯證關(guān)系道理的?
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
從唯物論和認識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J識。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認識過程的特點的。
運用《生活與哲學》知識,結(jié)合材料,分析該學生深入實際、調(diào)查研究,完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。
結(jié)合所學經(jīng)濟生活知識,說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?