A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.實(shí)踐能改變現(xiàn)實(shí)
C.追求真理是認(rèn)識(shí)的目的
D.觀念可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
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錢學(xué)森在美國(guó)期間,在他撰寫的一篇文章封面先是寫上“Final”(最后的定稿),后來又在旁邊添加了“Nothingisfinal!”(沒有什么認(rèn)識(shí)是最后的)。他之所以這樣做,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①真理是具體的,有條件的
②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性
③隨著實(shí)踐的發(fā)展,已經(jīng)確定的真理會(huì)被推翻
④真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
《可以吃,不可以吃》漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()
A.實(shí)踐不斷提出新問題新要求
B.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.真理是具體的有條件的
科研人員經(jīng)過多年研究發(fā)現(xiàn),人體內(nèi)生存著的數(shù)萬億細(xì)菌決定著人體如何應(yīng)對(duì)各種不同的疾病,未來在制定個(gè)性化藥物治療方案的過程中將會(huì)把這些微生物的作用考慮進(jìn)去。這揭示了()
①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的目的和歸宿
②事物的存在與發(fā)展是有條件的
③真理在實(shí)踐中不斷地否定自己
④追求真理是個(gè)永無止境的過程
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
下邊漫畫說的是:美國(guó)詩(shī)人伊利亞·卡明斯基談到對(duì)中國(guó)古代詩(shī)人的了解時(shí)說:“西方對(duì)唐朝詩(shī)人是這樣認(rèn)為的——李白就是寫月亮的,杜甫是寫大眾的,而王維是寫悲哀的。”中國(guó)與西方對(duì)同一詩(shī)人有不同的理解反映了()
①對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)
②認(rèn)識(shí)的差異根本上源于實(shí)踐的差異性
③人們的實(shí)踐水平?jīng)Q定著他的認(rèn)識(shí)水平
④不同人對(duì)同一事物可以有不同的反映
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
最新試題
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
結(jié)合材料回答問題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?