經(jīng)濟建設與生態(tài)建設的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識過程（）
①每一階段的特點相同
②是一個由淺入深的發(fā)展過程
③是一個圓圈式的循環(huán)運動
④經(jīng)過實踐和認識的多次反復達到了更高境界

農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明（）
①親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠
②實踐是認識的來源和發(fā)展的根本動力
③實踐是認識的最終目的和歸宿
④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準