A.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是真理不斷代替謬誤的過程
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
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A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)
B.歷史認(rèn)識(shí)中的主現(xiàn)能動(dòng)性思想
C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想
D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)
長期以來人們認(rèn)為砷元素含有劇毒，會(huì)對(duì)生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅。然而科學(xué)家經(jīng)過研究實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)一種新的細(xì)胞，能夠利用劇毒砷進(jìn)行新陳代謝，并以砷作為構(gòu)成生命的元素。科學(xué)家對(duì)砷元素的研究表明（）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
②追求真理是永無止境的過程
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的有限性
④實(shí)踐的目的在于檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
2014年江西高考語文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬?duì)探究的理解”為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)為主線展開教學(xué)過程的。從認(rèn)識(shí)論角度上看，探究性學(xué)習(xí)堅(jiān)持了（）
①物質(zhì)和意識(shí)的辨證統(tǒng)一
②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對(duì)性的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
最新試題
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？