問答題閱讀材料,回答問題。 材料一近年來,中國(guó)航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展,取得了一系列新成就。神舟五號(hào)載人航天飛船發(fā)射成功,我國(guó)首次進(jìn)行有人參與的空間實(shí)驗(yàn)活動(dòng);……天宮一號(hào)的發(fā)射成功,使我國(guó)航天向載人空間站時(shí)代邁進(jìn),開啟航天新時(shí)代;神舟九號(hào)飛船于2012年6月16日18時(shí)37分在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射,實(shí)施首次載人空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)。中國(guó)目前有近2000項(xiàng)空間技術(shù)成果已移植到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門,在衛(wèi)星通訊、導(dǎo)航定位、氣象預(yù)報(bào)、減災(zāi)防災(zāi)、遠(yuǎn)程教育等方面服務(wù)于生產(chǎn)和生活。 材料二“蛟龍”號(hào)的誕生和啟用實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古人“上九天攬?jiān)?,下五洋捉鱉”的夢(mèng)想。北京時(shí)間6月27日11時(shí)47分,中國(guó)“蛟龍”再次刷新“中國(guó)深度”——下潛7062米??蒲腥藛T說:“我們要有冒險(xiǎn)精神,但絕不當(dāng)賭徒。”下潛至7000米,標(biāo)志著我國(guó)具備了載人到達(dá)全球99%以上海洋深處進(jìn)行作業(yè)的能力,標(biāo)志著“蛟龍”載人潛水器集成技術(shù)的成熟,標(biāo)志著我國(guó)深海潛水器成為海洋科學(xué)考察的前沿與制高點(diǎn)之一,標(biāo)志著中國(guó)海底載人科學(xué)研究和資源勘探能力達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。結(jié)合材料,說明中國(guó)人“上天入?!睆奈赐O履_步的認(rèn)識(shí)論依據(jù)。

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1.問答題閱讀材料,回答問題。 2013年12月4日,聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布,具有1800年歷史的中國(guó)珠算項(xiàng)目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”、“中國(guó)的第五大發(fā)明”。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,珠算的計(jì)算功能逐漸被削弱,2001年,教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中,珠算被取消。 對(duì)于珠算的沒落,有的人覺得可惜,建議讓珠算回歸小學(xué)課堂。打算盤有利于鍛煉學(xué)生手指的靈活度,智力潛能.思維敏感度和空間想象能力,促進(jìn)大腦發(fā)育。 反對(duì)珠算回歸小學(xué)課堂者認(rèn)為,它已經(jīng)是一種過時(shí)的計(jì)算工具。從應(yīng)用上來說,計(jì)算器比算盤更方便,現(xiàn)在的學(xué)生很容易掌握。況且,重學(xué)珠算的話會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān),學(xué)生未必樂于接受。 專家認(rèn)為,無論珠算是否能回歸學(xué)校課堂,都應(yīng)該開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動(dòng);有關(guān)機(jī)構(gòu)要?jiǎng)?chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功能,賦予更多時(shí)尚元素,緊跟時(shí)代發(fā)展步伐;讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一步一步走進(jìn)人們的生活中、工作中、學(xué)習(xí)中,這是對(duì)歷史負(fù)責(zé),對(duì)未來負(fù)責(zé)。運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí),分析如何實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新?
2.問答題閱讀材料,回答問題。 2013年12月4日,聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布,具有1800年歷史的中國(guó)珠算項(xiàng)目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”、“中國(guó)的第五大發(fā)明”。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展,珠算的計(jì)算功能逐漸被削弱,2001年,教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中,珠算被取消。 對(duì)于珠算的沒落,有的人覺得可惜,建議讓珠算回歸小學(xué)課堂。打算盤有利于鍛煉學(xué)生手指的靈活度,智力潛能.思維敏感度和空間想象能力,促進(jìn)大腦發(fā)育。 反對(duì)珠算回歸小學(xué)課堂者認(rèn)為,它已經(jīng)是一種過時(shí)的計(jì)算工具。從應(yīng)用上來說,計(jì)算器比算盤更方便,現(xiàn)在的學(xué)生很容易掌握。況且,重學(xué)珠算的話會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān),學(xué)生未必樂于接受。 專家認(rèn)為,無論珠算是否能回歸學(xué)校課堂,都應(yīng)該開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動(dòng);有關(guān)機(jī)構(gòu)要?jiǎng)?chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)功能,賦予更多時(shí)尚元素,緊跟時(shí)代發(fā)展步伐;讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一步一步走進(jìn)人們的生活中、工作中、學(xué)習(xí)中,這是對(duì)歷史負(fù)責(zé),對(duì)未來負(fù)責(zé)。從認(rèn)識(shí)主體和客體的角度,分析說明人們對(duì)珠算回歸課堂產(chǎn)生不同認(rèn)識(shí)的原因。
3.問答題

十八大首次提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,努力建設(shè)美麗中國(guó)”。閱讀材料,回答問題。
材料一從2013年1月7日以來,一場(chǎng)茫茫霧霾籠罩中國(guó)中東部。在全國(guó)74個(gè)監(jiān)測(cè)城市中,有33個(gè)城市空氣質(zhì)量達(dá)到了嚴(yán)重污染,多地的PM2.5瀕臨“爆表”。這一“史上最臟”天氣再次告訴人們,以犧牲人之生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展,是毫無意義的。建設(shè)“美麗中國(guó)”必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí);必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
材料二“美麗中國(guó)”,美在山川,美在文化,美在歷史,更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)去創(chuàng)造、去實(shí)踐。分清身邊的美與丑,節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人的幫助、陶冶高尚情操……美麗就在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中。美麗中國(guó)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。

運(yùn)用事物發(fā)展的狀態(tài)知識(shí)分析,我們應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)道德之美、人性之美?
4.問答題

十八大首次提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,努力建設(shè)美麗中國(guó)”。閱讀材料,回答問題。
材料一從2013年1月7日以來,一場(chǎng)茫茫霧霾籠罩中國(guó)中東部。在全國(guó)74個(gè)監(jiān)測(cè)城市中,有33個(gè)城市空氣質(zhì)量達(dá)到了嚴(yán)重污染,多地的PM2.5瀕臨“爆表”。這一“史上最臟”天氣再次告訴人們,以犧牲人之生存環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展,是毫無意義的。建設(shè)“美麗中國(guó)”必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí);必須把建設(shè)生態(tài)文明理念貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
材料二“美麗中國(guó)”,美在山川,美在文化,美在歷史,更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)去創(chuàng)造、去實(shí)踐。分清身邊的美與丑,節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人的幫助、陶冶高尚情操……美麗就在這些細(xì)節(jié)當(dāng)中。美麗中國(guó)需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。

運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),分析材料一所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

最新試題

《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?

題型:?jiǎn)柎痤}

為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問題。

題型:?jiǎn)柎痤}

從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?

題型:?jiǎn)柎痤}

這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?

題型:?jiǎn)柎痤}