多項(xiàng)選擇題馬基雅維利認(rèn)為，為了奪取和維持政治統(tǒng)治，（）方法可以加以利用。

A法律
B道德
C文化
D暴力


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1.多項(xiàng)選擇題馬基雅維利將政體分為六種，三種好的政體，即（）。

A君主制
B寡頭制
C貴族制
D平民制

2.多項(xiàng)選擇題在意大利，被稱(chēng)作“藝術(shù)三杰”的是（）。

A達(dá)·芬奇
B但丁
C米開(kāi)朗琪羅
D拉斐爾

3.多項(xiàng)選擇題文藝復(fù)興初期，意大利的“文學(xué)三杰”（）。

A但丁
B彼得拉克
C培根
D薄伽丘

4.多項(xiàng)選擇題阿奎那根據(jù)他對(duì)法律的基本認(rèn)識(shí)，把法分為（）。

A自然法
B永恒法
C人法
D神法

5.多項(xiàng)選擇題在法的分類(lèi)中，阿奎那特別強(qiáng)調(diào)人法和神法的關(guān)系，原因是（）。

A人法雖然符合自然法，即符合人類(lèi)的普遍理性，但是理性的能力并不能幫助人達(dá)到在天國(guó)和上帝同享快樂(lè)這一最終目的，這一目的只有靠神法的指導(dǎo)才能達(dá)到
B人類(lèi)的判斷是不可靠的，各種各樣的人可能會(huì)對(duì)人類(lèi)的活動(dòng)作出不同的判斷而產(chǎn)生不同的甚至相反的法律，因此，社會(huì)需要以神法作為制定法律的標(biāo)準(zhǔn)
C法律只能規(guī)定人們的行為，而不能規(guī)定人的內(nèi)心活動(dòng)D人法不能懲罰并禁止一切惡行，為此，人類(lèi)就需要一種可以防止各種罪惡的神法

7.多項(xiàng)選擇題阿奎那認(rèn)為統(tǒng)治權(quán)可以分為（）。

 A 對(duì)奴隸的統(tǒng)治權(quán)   
B 對(duì)自由民的治理   C 對(duì)自由民的管轄  D 對(duì)平民的統(tǒng)治權(quán)

8.多項(xiàng)選擇題對(duì)國(guó)家的作用，阿奎那從（）方面作了論證。

A人們需要一個(gè)指導(dǎo)者
B照顧公共幸福的需要
C社會(huì)需要某種控制力量
D獲得豐裕的物質(zhì)條件

9.多項(xiàng)選擇題中世紀(jì)的政治思想表示出（）特征。

A政治思想以神學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)
B世俗國(guó)家觀念淡薄
C教權(quán)派的政治思想占有重要地位
D政治思想沒(méi)有形成獨(dú)立系統(tǒng)地理論形式

10.多項(xiàng)選擇題日耳曼人占領(lǐng)西羅馬帝國(guó)后，改變了西歐的社會(huì)政治面貌，也給西歐社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了新的因素，這些因素主要表現(xiàn)為（）。

A以私人效忠為基礎(chǔ)的人身依附關(guān)系
B對(duì)法律的尊崇與敬畏
C對(duì)拉丁文化的基督教的繼承
D對(duì)神學(xué)的認(rèn)識(shí)