A.6到5世紀(jì)
B.5到4世紀(jì)
C.4到3世紀(jì)
D.6到4世紀(jì)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
關(guān)于我國音樂的起源,古代文獻中有著種種說法,下列文獻所講述的屬于其中的哪一種說法?()
呂不韋(?一前235)命令賓客編著的《呂氏春秋》中有這樣的傳說:“昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?。伶?zhèn)愖源笙闹鳎巳铌溨?,取竹于嶰溪之谷,以生空竅厚鈞者,斷兩節(jié)間,其長三寸九分而吹之,以為黃鐘之宮,曰‘舍少’;次制十二筒,以之阮隃之下,聽鳳凰之鳴,以別十二律。其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合?!?/p>
A.巫術(shù)說
B.模仿說
C.感情說
D.勞動說
A.青銅時代
B.銅石并用時代
C.鐵器時代
D.史文化時代
A.商代
B.禪讓制時代
C.夏代
D.巫文化時代
A.新石器時代;新石器時代
B.新石器時代;舊石器時代
C.禪讓制時代;巫文化時代
D.舊石器時代;舊石器時代
A.河南舞陽縣賈湖村新石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨哨",其形成年代則更早,距今約7800年至9000年。
B.河南舞陽縣賈湖村舊石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨哨",其形成年代則更早,距今約8800年至9800年。
C.河南舞陽縣賈湖村舊石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨笛",其形成年代則更早,距今約7800年至9000年。
D.河南舞陽縣賈湖村新石器時代早期遺址發(fā)現(xiàn)的一批“骨笛",其形成年代則更早,距今約7800年至9000年。
A.河姆渡文化遺址;約7000年至6500年前
B.仰韶文化遺址;約7000年至6500年前
C.河姆渡文化遺址;約7500年至8000年前
D.仰韶文化遺址;約8000年至9000年前
A.仰韶文化遺址;“陶哨”;5000
B.仰韶文化遺址;“陶哨”;6000
C.河姆渡文化遺址;“陶笛”;5500
D.河姆渡文化遺址;“陶笛”;6500
A.舊石器時代的早期
B.舊石器時代的晚期
C.新石器時代的晚期
D.新石器時代的早期
A.舊石器時代
B.新石器時代
C.原始氏族社會
D.史前時代
A.禪讓制
B.黃帝
C.金石并用
D.巫文化
最新試題
()作于1937年,是潘孑民和劉雪庵為影片《關(guān)山萬里》分別作詞作曲的優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲。
救亡三部曲中有《離家》《上前線》還有張寒暉的()。
()是由冼星海1939年作于延安原名《生產(chǎn)運動大合唱》是一部具有鮮明民族特色的大型聲樂作品。
《軍民進行曲》兩幕歌劇是由王震之作詞()作曲于1938年11月完成于延安。
1934年11月()在“征求有中國風(fēng)味的鋼琴曲”評獎中以《牧童短笛》獲得頭獎。
救亡派的實質(zhì)概念是指以()作為其使命和生命的音樂家群體。
青主最著名的兩本理論著作是()和《音樂通論》。
賀綠汀在國統(tǒng)區(qū)是的音樂作品有《干一場》《墾春泥》和()等音樂作品。
西方音樂傳入中國的方式是()。
()譜曲,黃嘉謨填詞的《何日君再來》旋律新穎,結(jié)構(gòu)精致,有著東方探戈之神韻。