A.重要內(nèi)容
B.全部內(nèi)容
C.輔助內(nèi)容
D.核心內(nèi)容
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A.一種建立在個人意識之上的獨(dú)立實(shí)體
B.一種包括人類行為習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)
C.具有共同心理的人們的集合
D.人們相互交往的產(chǎn)物
A.文化發(fā)展在前,教學(xué)內(nèi)容變化在后
B.同步進(jìn)行的
C.二者沒有直接的關(guān)系
D.教學(xué)內(nèi)容變化在前,文化發(fā)展在后
A.生產(chǎn)力發(fā)水平
B.人口質(zhì)量
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.文化價值觀
A.傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會
B.古代社會和資本主義社會
C.古代社會和近代社會
D.封建社會和現(xiàn)代社會
A.人口數(shù)量
B.自然環(huán)境
C.社會的生產(chǎn)方式
D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度
最新試題
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是()。
()是不同級別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo),它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。()
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
()不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入()。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識化,就會蛻化“知識本位”教學(xué)。()
()不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。