韓非子在《五蠹》中批評了五種危害社會的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。

文子的黃老之學是一種（）的哲學觀。

天人相分與天人合一我國古代在天人關(guān)系問題上的兩大思潮，荀子贊同前者。

墨子之文，論題集中，論旨明確，文采飛揚。

《管子》論說文大致的三種類型是（）。

自相矛盾這一成語的出處是（）。

修道立義，大不能專，小不能附者滅。（《景公問天下之所以存亡》）的意思是：修養(yǎng)品德，樹立仁義，大的事情不能專心，小的事情又不能依靠別人的人會失敗。

韓非子認為法、術(shù)、勢是帝王之具。關(guān)于法，韓非子強調(diào)（）。

《牧民》中倉廩實則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱強調(diào)了物質(zhì)對于精神的重要作用。

《管子》中記事文可分為三類：史傳類、經(jīng)濟類、軼事類。