修道立義，大不能專，小不能附者滅。（《景公問天下之所以存亡》）的意思是：修養(yǎng)品德，樹立仁義，大的事情不能專心，小的事情又不能依靠別人的人會失敗。

斥儒家為蠹的人是（）。

《牧民》中倉廩實則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱強調(diào)了物質(zhì)對于精神的重要作用。

戰(zhàn)國時代的縱橫家都是功利主義人生哲學(xué)的實踐者，他們出謀劃策多從主觀的政治要求出發(fā)，朝秦暮楚，事無定主；但他們最講實務(wù)，一切從客觀出發(fā)，并以取得成功為目標。

仁是儒家思想的核心，仁政愛民也是晏子思想的核心。

墨家不但是一個思想學(xué)派，而且是一個有嚴格紀律的民間團體。領(lǐng)袖稱為鉅子，門徒眾多，重視艱苦實踐，不避危險。

文子在《自然》中指出：在人的作為當中，凡是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)事物的自然本性和發(fā)展趨勢，并且其行為公正無私，當屬于有為而不是無為。

《晏子春秋》一書，在《漢書藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

荀子汲取先秦諸子的合理成分，適應(yīng)了社會形勢的發(fā)展，提出了義利并重，王霸兼施，禮法兼尊等一系列觀點。

墨家的成員都自稱為（）。