A、面向全體學(xué)生
B、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)
C、抓住關(guān)鍵期
D、做好階段間的過渡
E、提出高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
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A、對(duì)人的潛能的信任
B、對(duì)人的價(jià)值的尊重
C、對(duì)人性的了解
D、重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展價(jià)值
E、重視主體的自我意識(shí)
A、遺傳素質(zhì)
B、社會(huì)環(huán)境
C、成熟
D、個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度
E、人的主觀能動(dòng)性
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、幫助人發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值
B、使人認(rèn)識(shí)并發(fā)揮自身潛能
C、發(fā)展人的精神力量
D、形成人格
E、使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展
A、科爾伯格
B、皮亞杰
C、格塞爾
D、威爾遜
最新試題
辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。
我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。
辨析遺傳決定論。
“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？
身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對(duì)人的重要影響。