A.學(xué)校的地理位置
B.教學(xué)的工作環(huán)境
C.教學(xué)職業(yè)的服務(wù)對象
D.教學(xué)所需的知識(shí)和技能
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A.容易導(dǎo)致教育上的浪漫主義
B.強(qiáng)調(diào)主體的自主性和創(chuàng)造性、教育制度和教育活動(dòng)的建構(gòu)性
C.忽視教育的社會(huì)制約性
D.過于看重個(gè)體的自主性和能動(dòng)性
A.固守常規(guī)
B.不利于學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展
C.不適用于學(xué)科發(fā)展的成熟期
D.缺乏反思性
A.消極的教育機(jī)會(huì)均等概念
B.正確的教育機(jī)會(huì)均等概念
C.錯(cuò)誤的教育機(jī)會(huì)均等概念
D.積極的教育機(jī)會(huì)均等概念
A.教師對自身教育哲學(xué)的認(rèn)識(shí)
B.教師對自己個(gè)性及優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)
C.教師對自身價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)
D.教師對自身教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)
A.處理教育中的自由與平等張力時(shí)傾向于自由
B.強(qiáng)調(diào)國家對教育結(jié)果的干預(yù)
C.去除阻止人們接受公共教育的正式人為障礙
D.反對國家對教育結(jié)果的干預(yù)
最新試題
教育與社會(huì)變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。
社會(huì)學(xué)和教育社會(huì)學(xué)這兩個(gè)學(xué)科,最初都是在日本創(chuàng)立的。
互動(dòng)論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動(dòng)。
互動(dòng)主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為,知識(shí)、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”,都是社會(huì)性建構(gòu)的結(jié)果。
教育社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會(huì)的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個(gè)人特征不存在高度相關(guān)性。
舒爾茨所說的“教育投資”不包括學(xué)生放棄的收入。
有關(guān)教師知識(shí)方面的研究表明,教師的專業(yè)知識(shí)具有靜態(tài)的特征。
規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。
社會(huì)學(xué)之父、法國著名社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆,在創(chuàng)建社會(huì)學(xué)之初,所使用的學(xué)科名稱是“社會(huì)物理學(xué)”。