A.學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)
B.仿行西方制度
C.倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)
D.創(chuàng)辦新式教育
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.主張“中體西用”
B.未超越洋務(wù)派對(duì)西學(xué)的一般認(rèn)識(shí)
C.認(rèn)為造船、制器不重要
D.認(rèn)識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度
最新試題
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí),看到其中有這樣一句話(huà):“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進(jìn)之民,方興未已。”他們對(duì)這句話(huà)中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說(shuō):“這里的變就是要變革教育制度?!币艺f(shuō):“不對(duì),這里的變是要變革政治制度?!北f(shuō):“不對(duì),這里的變是要變革思想觀念?!倍≌f(shuō):“你們都不對(duì),這里的變是要推翻資本主義制度?!彼娜酥杏^點(diǎn)正確的是()。
任何一種思想的傳播無(wú)不在一定的歷史條件下發(fā)生,任何一種思想理論在其傳播過(guò)程中無(wú)不烙上了主體性選擇的烙印。在中國(guó),最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是()。
錢(qián)玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性,簡(jiǎn)要說(shuō)明這種變化的歷史背景。
新文化運(yùn)動(dòng)曾提出“打倒孔家店”的口號(hào),其實(shí)質(zhì)是針對(duì)()。
從材料中分析兩人思想的異同。
依據(jù)材料三的觀點(diǎn),你如何看待近代中國(guó)歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象?
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物易白沙曾說(shuō):“孔子尊君權(quán),漫無(wú)限制,易演成獨(dú)夫?qū)V浦?;孔子講學(xué)不許問(wèn)難,易養(yǎng)成思想專(zhuān)制之弊;孔子少絕對(duì)之主張,易為人所借口;孔子但重做官,不重謀食,易人民賊牢籠。”陳獨(dú)秀認(rèn)為,“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物,存其一,必廢其一……故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教”??梢?jiàn),新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是()。
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一,在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是()。
根據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀對(duì)“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時(shí)代背景。
新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢(qián)玄同,認(rèn)為“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”,才能避免“中毒”,甚至“剿滅”中國(guó)文化,“廢滅漢文”,采用世界語(yǔ)等。這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)存在下列哪種現(xiàn)象()。